Flotar es precipitar

“Una gelatinosa escena política”

2012-02-22T11:17:00.001-08:00

Por Jorge Poma Rivero (*) / Raúl Allain (**)

Los días, las horas y los segundos del 2012 (“Año de la Integración Nacional y reconocimiento de Nuestra Diversidad”) en la escena política criolla del Perú; se han movilizado actores de distinta tendencia, desde los izquierdistas de papel hasta los intelectuales de posición democratizadora. Sin dejar de lado a un posible sinsentido nacionalista. El juego político se ha tornado gelatinoso, es difícil predecir a los nuevos actores políticos, aquellos que necesitan salvar su imagen moral o esos que suficientemente necesitan una representación sin representación. Pero cuáles son las razones de esa engorrosa y problemática situación; se parte de dos configuraciones reales:

\ La jerarquización de la sociedad, es decir la admirable composición de no retroceder.

\ La movilidad (gelatinosa) de los actores en la escena política se torna pragmática.

Día tras día la vida política se torna más pública y deja de ser privada. Sólo basta la jerarquización. Esta tesis tiene una matiz internacional. Seguramente el pensamiento Gonzalo o “el pensamiento Alan García”, quieren representar sin representar la voz del representado. Pensamiento Gonzalo: representación política. Alan García: indultar a Fujimori. Ollanta Humala: inversión en el Perú. De esta manera se busca una posición política: se ha dejado de lado públicamente a la izquierda que integró Gana Perú. Los intelectuales como Sinesio López organizan una defensa en contra de lo que se ha denominado “la toma del Estado”. Y aún más la toma con respecto a la “Hoja de Ruta”.

La escena política peruana se está movilizando dentro del eje de la jerarquización. Nadie quiere perder el puesto. Los fujimoristas penetran con su filosofía: la pragmática (en el sentido de mantener la política económica). Los nacionalistas presentan su “luz” en la oscuridad del conflicto de Conga. Tienen la militarización como el instrumento del Estado para empezar a combinar: el pragmatismo y el militarismo. Un ejemplo que no escapa al pragmatismo es la eficiencia del premier Oscar Valdez Dancuart. Todo ello lleva a un problema más allá de las instituciones, no es un problema del techo, es un problema del hombre. Seguramente las “filosofías” e “ideologías” se han rendido ante la inclusión que no es más que un retroceso real en la vida real. Ya que papá le dice al hijo: “Estudia, trabaja y compra tu casa”.

Así de esta manera se van desarrollando los actores políticos. ¿Quién desea retroceder? ¿Quién desea avanzar? ¿Qué lógica es oportuna, costosa y orgullosa? En este escenario que no motiva a imaginar sino a argumentar sin ideas.

Toda reflexión con las masas se torna hipócrita: los caudillos verdes, los cazadores de “terroristas”, hasta los intelectuales indignados. Estos se están moviendo en las esferas de una sociedad de supuestos cotidianos. La inclusión social se ha tornado un ego posmoderno que, históricamente, ha representado oportunidades individuales.

La movilidad del pragmatismo como una filosofía de lo cotidiano ha impuesto una enorme barrera. El gran “colchón”, clase media, está interesado por modificar sus condiciones económicas-culturales. Y para ello necesitan de una colectividad que se encuentre lo suficientemente en problemas. En términos concretos: agua sin agua, soberanía alimentaria, límites a la propiedad de la tierra, terrorismo injustificado, hambre y amor. Un político que se envuelve en la invisibilidad de la visibilidad es equivalente a una política pública de ejercicio jerárquico. El proyecto Artemio y la foto de Ollanta son gestos simbólicos, así como símiles anteriores y posibles surgentes.

Quiénes se preguntan qué está pasando con la civilización. Qué está pasando con el tiempo de hoy. Qué dimensiones tiene la política en la sociedad. Qué camarada se está cerrando en su escritorio. O quién fuga de nuestra casa. Los actores son humanos y no instituciones. Las acciones políticas se prefiguran en empresa.

(*) Estudiante de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Pertenece al círculo cultural “Dialéctica en el agua”.

(**) Estudiante de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), escritor, editor y Vicepresidente del Instituto Peruano de la Juventud (IPJ).

(http://www.connuestroperu.com/actualidad/punto-de-vista/15-opinion/24679-una-gelatinosa-escena-politica)

“La resiliencia a partir de ‘La cientificidad del consciente’”

2012-02-18T08:08:00.001-08:00

por Raúl Allain

Tomando como discrepante punto de partida el discurso vertido (más específicamente, características relacionales) en mi obra ensayística La cientificidad del consciente (Editorial Emooby, 2011), encuentro que se sucede como imperioso hilvanar ciertas conjeturas con respecto a la resiliencia, las cuales poseerían un carácter de tino diferenciado al explicar menudamente los fenómenos concernientes y, también, nos permitirían entender una determinada coherencia científica en relación a la Psicología Social. Este surgente conjunto de concepciones conformantes de una flamante postulación, contribuirían a hallar una mejor racionalidad en las definiciones de resiliencia, capacidad, propia de la psicología positiva, para sobreponerse a períodos de depresión, la cual se puede fundamentar en una serie de fenómenos estresantes. Rebecca Elliot, psicóloga de la Universidad de Manchester, manifiesta lo siguiente: “En un extremo hay personas que son muy vulnerables. Enfrentadas a situaciones bajas de estrés, o ninguno en absoluto, van a desarrollar un problema de salud mental”. De lo acotado por Elliot, asertivas afirmaciones de testimonio científico, se genera una incógnita de extremos y entender por qué algunos generan condiciones estresantes y otros no, sería menester de una cientificidad del consciente, teoría (de la cual podemos hallar nociones en mi mencionada obra, recientemente publicada) en ciernes que comprenderá gran porcentaje de mis futuros estudios.

Para entender desde las perspectivas que planteo a la resiliencia, debemos tener en cuenta varios conceptos que plasmaré y conjuntaré a continuación. Principalmente debemos mencionar que el término estrés significa provocar tensión. Entonces, debemos explicar que los estudios sobre el estrés estuvieron en un primer momento vinculados a la medicina y a las reacciones endocrinas ante situaciones complicadas o peligrosas para la persona o su integridad física. Será con C. Bernard cuando se empiecen a realizar estudios sobre las consecuencias que los cambios ambientales tienen en relación a las personas. Las investigaciones sobre el estrés han empezado a tener importancia en las últimas décadas dentro de las ciencias sociales, la psicología de la conducta y la sociología dentro del mundo del trabajo. Con la incorporación de estas ciencias en el estudio del estrés se han abierto nuevas perspectivas, así se conoce mejor el comportamiento de las personas y la forma de incidir en ellas para modificar sus conductas, y se estudian las causas y los efectos que el estrés tiene en la vida social y personal del individuo. Por ejemplo, el dominio -en teoría- de una experiencia vital o conjunto de estas, es ejercido por la práctica del antenaje (control mental, dominio de las ondas cerebrales y proyección de voces al sector temporal del cerebro y en algunos casos, todo el cuerpo), bajo cualquier entidad, ya sea expresada en sectas u organizaciones, por medio de esta praxis se invade, en hipótesis, el campo electromagnético de específicas realidades-circunstancias, es decir, corrompen las estructuras sociales. Es por esto que alegaríamos que los pitidos-chirridos en cuestión, acúfenos o tinnitus para la medicina, son descargas eléctricas que se alinean al sector temporal del cerebro, originando un trastorno y fungiendo como sensibilizador ante un conjunto aún por determinar de trastornos psiquiátricos. Dicho de forma más directa, el estrés se producirá debido a modificaciones de las situaciones ambientales, de tal forma que las personas se encuentran desorientadas ante estos cambios sin llegar a entenderlos.

Por lo tanto, en sincronía a los estudios de la doctora Elliot que buscan hallar los datos que nos conferirían lo que produce resiliencia, podríamos afirmar que algunos individuos se encuentran aislados de las modificaciones específicas del medio ambiente en relación directa al cuerpo humano, tomando como ejemplo las descargas eléctricas (acúfenos o tinnitus) que afectan cuales certeras manifestaciones telecomunicacionales al cerebro humano, situación modelo por ser de la que hemos discursado más, tanto cuantitativa como cualitativamente. Por consecuencia, la capacidad denominada resiliencia no sería más que una condición apartada del caos, dominio de la realidad de una persona, su integridad y experiencia vital.

(http://www.connuestroperu.com/actualidad/punto-de-vista/15-opinion/24565-la-resiliencia-a-partir-de-la-cientificidad-del-consciente)

Presentación de la obra antológica CONVERGENCIAS (Casa de la Literatura Peruana, miércoles 25 de enero, 6:00 pm)

2012-01-18T15:25:00.002-08:00

Presentación de la obra antológica:

“CONVERGENCIAS”

Casa de la Literatura Peruana, miércoles 25 de enero, 6:00 pm

(Antigua Estación de Desamparados, Jr. Ancash 207 - Centro Histórico de Lima)

El día miércoles 25 de enero a las 6:00 pm se presentará la obra antológica CONVERGENCIAS – Muestra de poesía contemporánea, editada por el sello independiente Río Negro, dirigido por Iván Fernández-Dávila y Raúl Allaín.

La presentación del libro estará a cargo de Héctor Ñaupari, Meriam Bendayán, Raúl Allaín e Iván Fernández-Dávila.

Poetas Antologados:

ALEX MARCA, ALEX VALENZUELA, ANDREE CAZUDGG, ANTONIO SULCA, BEN WARISAN, CALORINA FERNÁNDEZ, CYAN AMARANTA, DANIEL IRINEO, DANNY CRUZ, ESTEBAN POOLE, ESTEFANÍA CUESTAS, FRANCISCO JOSÉ PEÑA, HÉCTOR ÑAUPARI, HEINER VALDIVIA, HERCILIO MEDINA, INÉS SULCA, JAVIER MOSQUERA, JIMMY RISCO, JORGE CÓRDOVA, JUAN CARLOS DURÁN, LENAR MAR, LEOPOLDO DE TRAZEGNIES, LEYDY LOAYZA, LINA FLORES, LIZANDRO VARGAS, LIZBETH ALVARADO, LUCÍA PRADA, LUIS PACHO, MARÍA INÉS ALDAO, MARÍA LUZ PILAR MEDINA, MARTHA CROSBY, MAVERICK DÍAZ, MELISSA GHEZZI, MERIAM BENDAYÁN, MIGUEL AGURTO, MIGUEL ÁNGEL RODRÍGUEZ, MIGUEL CANTA SIFUENTES, MIRIAM JESÚS CALORETTI, MOSHENGA VIII CABANILLAS, PARIX CRUZADO, PAUL CAÑAMERO, PAUL TORRES, PAULO CAFFO, PAVEL UGARTE, PEDRO GRANADOS, RAÚL CAMPOY, RODRIGO DÍAZ, ROSINA VALCÁRCEL, SAMUEL CAVERO, SHARO ESCATE, SUSANA ARAGÓN, TOMÁS BARRIGA Y VILO ARÉVALO.

Ingreso libre

SE AGRADECE LA DIFUSIÓN

Contacto:
Raúl Allain

rionegroeditorial@gmail.com

PINCELADAS POÉTICAS, ANTOLOGÍA

2011-12-15T19:51:00.001-08:00

La Sociedad Peruana de Poetas

y la Municipalidad de Jesús María

Invitan a la

Presentación del libro:

PINCELADAS POÉTICAS

(POETAS PERUANOS)

De la

DRA. MARTHA CROSBY CROSBY

Comentarios:

JOSÈ BELTRAN PEÑA

ESPACIO MUSICAL

VINO DE HONOR

Fecha: Lunes 19 de Diciembre 2011- Hora 7: 00 p.m

Horacio Urteaga 535 Jesús María

La Dra. Martha Crosby, Presidenta Fundadora de la

Sociedad Peruana de Poetas y Enrique Ocrospoma Alcalde de Jesús María, agradecen su gentil asistencia

FOTOGRAFÍA:

"FLORES DEL HOGAR" (C) LILY CUADRA

Presentación de la antología poética "Catástasis 2011" en la Casa de la Literatura Peruana

2011-11-17T06:38:00.001-08:00

Ediciones OREM y la Casa de la Literatura Peruana invitan a la presentación de la Antología de Poesía CATÁSTASIS 2011, la la cual reúne la creación literaria de seis poetas jóvenes de diversas partes del país:

Mijail Irving Ramírez Flores (Huánuco)

Raúl Allain (Lima)

Marisol Dominguez Vergara (Trujillo)

Milagros del Pilar Nevado Benel (Chiclayo)

Alejandra Vasquez Huaco (Trujillo)

Donna Enciso Rondinel (Tacna)

La presentación estará a cargo de

Max Palacios (editor)
Roy Dávatoc (poeta)

Oscar Ramirez (editor de la antología)

DÍA: Jueves 17 de noviembre

HORA: 6.00 P.M.
LUGAR: Casa de la Literatura Peruana
(Antigua Estación de Desamparados Jr. Ancash207,
Centro histórico de Lima)

El ingreso es completamente libre.

La Casa de la Literatura Peruana y Ediciones OREM agradecen su gentil asistencia.

Presentación de la antología poética "Catástasis 2011"

2011-10-18T19:21:00.001-07:00

Ediciones OREM y la Alianza Francesa de Trujillo, invitan a la presentación de la Antología de Poesía CATÁSTASIS 2011, la la cual reúne la creación literaria de seis poetas jóvenes de diversas partes del país:

Mijail Irving Ramírez Flores (Huánuco)

Raúl Allain (Lima)

Marisol Dominguez Vergara (Trujillo)

Milagros del Pilar Nevado Benel (Chiclayo)

Alejandra Vasquez Huaco (Trujillo)

Donna Enciso Rondinel (Tacna)

La presentación estará a cargo de

Alejandro Benavides (poeta)

Oscar Ramirez (editor de la antología)

DÍA: Jueves 20 de octubre

HORA: 7.30 P.M.

LUGAR: Patio central de la Alianza Francesa (Jr. San Martín # 858)

El ingreso es completamente libre.

La Alianza Francesa de Trujillo y Ediciones OREM agradecen su gentil asistencia.

MK ULTRA: La batalla científica para controlar nuestras mentes

2011-06-07T15:42:00.000-07:00

El lema del programa más perverso de control mental reza: “¿podemos tomar el control de la mente de un individuo y dominar su voluntad?”

Tras la droga, se investigó con la electrónica, las telecomunicaciones y el injerto de un chip.

Violaciones y satanismo son algunas de las vertientes de MK Ultra.

Foto izquierda: Henry Kissinger fue uno de los ideólogos del proyecto Mind Kontrol Ultra (MK Ultra).

A finales del siglo XIX nacen las ciencias de la psicología y la psiquiatría y los medios de comunicación de masas. Las investigaciones en ambas disciplinas irían en paralelo y profundizarían mucho antes de que la radio y la televisión se popularizaran, por un lado, y las terapias psicológicas estuvieran al alcance de todo el mundo, por otro. Nuestro cerebro y los medios de comunicación (radio, TV, teléfono) tienen algo en común: todos funcionan por ondas.

Las investigaciones secretas iniciadas a finales del siglo XIX por los primeros psicólogos y psiquiatras han llegado hace tiempo a conclusiones que desasosegarán a muchos: enfermedades como la esquizofrenia o la paranoia tienen una longitud de onda en hertzios. Es decir, que se pueden programar mediante ondas. Por el otro lado, la curación de nuestros órganos a través de la vibración se conoce como medicina cuántica y se basa en que somos un organismo electromagnético.

Como en muchas otras cosas, los científicos alemanes destacaron en estos campos. Está documentado que gran parte de los experimentos realizados por los científicos nazis tenían por objetivo doblegar la voluntad del individuo… o de una colectividad. No es por casualidad que el régimen nazi fuera el primero en utilizar la radio y el cine como medio de propaganda, es decir, de adoctrinamiento de las masas. Más sorprenderá conocer que el propio Adolf Hitler, miembro de la sociedad de Thule, realizó cursos de formación en Inglaterra sobre técnicas de oratoria en el Instituto Tavistock de Relaciones Sociales. Estas técnicas, hoy usadas por todos los partidos políticos, fueron la base de su éxito.

Nada más terminar la II guerra mundial se produjo una feroz lucha entre la URSS y EEUU para fichar a los mejores científicos nazis, los mismos que habían cometido estas barbaridades (y otros, en el campo aeroespacial). Uno de los ojeadores se llamaba Henry Kissinger, y fue uno de los ideólogos del Proyecto Mind Kontrol Ultra (MK Ultra). Su meta, como apareció en un documento del programa MK Ultra, de 1952, suena todavía hoy a ciencia ficción: “podemos tomar control de un individuo, al punto donde éste hará nuestra voluntad, contra la suya propia, y aún contra las propias leyes fundamentales de la naturaleza y la autoconservación”.

De acuerdo a datos oficiales, el proyecto MK Ultra se extendió entre los años 1952 a 1965, con un presupuesto de mil quinientos millones de pesetas, e involucró a 185 sabios que en estricto secreto llevaron a cabo 149 investigaciones diferentes en 44 universidades e institutos, 15 fundaciones y laboratorios, 12 hospitales y tres penitenciarías. Sacados a la luz en los años setenta en el curso de una investigación del Congreso de los Estados Unidos, la mayor parte de los documentos que prueban la existencia de este programa fueron destruidos por Richard Helms, ex jefe de la CIA, cuando abandonó el cargo, en 1973. Aún así, algunos pudieron ser rescatados por la Comisión presidida por Richard Church. En Internet se pueden encontrar los originales que no fueron destruidos: la comisión Church constató que los voluntarios no habían dado su pleno consentimiento para participar en esos ensayos, aunque exculpó a la CIA de haberlos llevado a cabo. A consecuencia de ello, el presidente Gerald Ford llegó a prohibir expresamente la experimentación con drogas sin el consentimiento expreso del paciente.

Oficialmente, la comisión Church de 1974 acabó con estas prácticas pero todavía en los años noventa, Bill Clinton pidió perdón por su existencia: “miles de experimentos se llevaron a cabo en hospitales, universidades y bases militares en toda nuestra nación, inmorales, no solo para nuestros días sino para los estándares de cuando fueron realizados”. Sin embargo, estos experimentos han continuado con el proyecto DARPA, Defense Advanced Research Projects Agency (Agencia de investigación de proyectos avanzados de defensa). Sus instalaciones están a unos pocos centenares de metros de la Universidad de Virginia donde el coreano Cho mató a decenas de compañeros en 2006 sin motivo alguno. Para muchos, Cho fue un asesino teledirigido.

La experimentación con los medios de comunicación como arma de manipulación de las m

asas ha ido intrínsecamente unida a las de la psicología. Tanto es así que el Padre de la Manipulación mediática, el creador del término Relaciones Públicas, fue el sobrino de Sigmund Freud, Eduard Bernays. Conociendo sus escritos cuando todavía no se habían publicado en Estados Unidos (él mismo los publicaría) comenzó a asesorar a políticos y empresas en la manipulación de la Opinión Pública. Fue así como ayudó al presidente Woodrow Wilson a convencer a los norteamericanos de que debían entrar en la I guerra mundial en contra de los alemanes creando noticias falsas de la misma manera que un siglo después se haría con Sadam Hussein, Hugo Chávez o Mahmud Ahmedineyad. Un poquito antes, Bernays había logrado su mejor éxito al convencer a las mujeres de que fumar era glamoroso, por cuenta de una tabacalera, claro. Las armas utilizadas serían las mismas que la publicidad y la televisión usarían en el siglo siguiente: sexo y violencia.

Los instintos irracionales del individuo.

Este patrón individual se repite a nivel masivo, pudiendo programarse las mentes de colectividades mediante una adecuada dosis de sexo y violencia, que nublan la conciencia de la persona.

Los archivos sobre el programa Mind Kontrol Ultra desclasificados en 1975 indican que en los años cincuenta comenzaron los ensayos con drogas como el LSD o la mescalina para averiguar cómo tomar el control de la mente de un ser humano y poder crear así el supersoldado. La CIA no fue el único organismo norteamericano que utilizó este arma; el ejército norteamericano hizo lo propio y sometió –en principio, con su consentimiento- a varios espías a pruebas de la verdad tras haber ingerido LSD. El experimento trataba de comprobar si determinadas drogas podían hacer que los detenidos confesaran.

La cultura del ácido

Hoy es de dominio público la influencia que el LSD ejerció en el emerger de la llamada cultura psicodélica, de la mano, entre otros, del psicólogo Timothy Leary y el escritor Ken Kesey, pero es muy desconocido su uso en el control mental de la población. En 1957 el doctor suizo Albert Hoffman, descubridor del famoso ácido lisérgico, fue contactado por el profesor Roger Heim para sintetizar algunos de los hongos mexicanos más psicoactivos. A ellos se uniría James Moore, de la universidad de Delaware y agente de la CIA, así como el también agente CIA, Cord Meyer, implicado en el asesinato de Kennedy.

Este proyecto para acabar con el movimiento hippie cristalizó con la extensión del LSD entre toda una generación, conocida como Operación Caos, un auténtico ejercicio multitudinario de control mental que se unió a la infiltración de agentes, denominada Cointelpro.

Llega la electrónica

Después de la investigación con psicotrópicos, los esfuerzos de estos grupos de experimentadores al servicio del gobierno norteamericano se volcaron en la integración de la electrónica. En concreto, el doctor español José Delgado, neurofísico de la Universidad de Yale, trabajó en la introducción de una sonda en el cerebro, mediante la cual se podría insertar determinadas emociones en la mente por medio de ondas FM. El doctor Delgado concluyó en sus estudios que el cerebro trabajaba con ondas y que tanto las emociones como la conducta, se podían crear artificialmente.

Los vídeos de cómo una persona puede ser teledirigida se pueden ver hoy en Youtube así como un curioso experimento con un toro de lidia que escapa del capote rojo.

En 1974, el Dr. Scapitz, científico con fondos del Departamento de Defensa, tuvo una gran idea: combinar los estudios del MK Ultra con las nuevas tecnologías de microondas y la hipnosis. En un desliz, el Dr. Scapitz declaró públicamente que “se proyectará la palabra del hipnotista, mediante la energía electromagnética modulada, a las zonas subconscientes del cerebro del individuo”.

El Dr. Ross Adey, de la Universidad de California, dio un paso más allá al conseguir la miniaturización de los emisores insertados en el cerebro que, unidos a las microondas, podrían controlar las ondas cerebrales. Poco tiempo después, el Dr. Joseph Sharp, del Instituto de Investigaciones del Ejército, logró transmitir palabras a través de microondas. Ubicado dentro de un flujo de ondas electromagnéticas, Sharp fue capaz de entender claramente palabras transmitidas a él por un compañero. Recientemente, la compañía Verisign ha comenzado a implantar chips en niños de Brasil y México, con fines de seguridad: el chip proporcionaría su ubicación en caso de secuestro. Pero también algunas discotecas de Barcelona han comenzado a implantar chips a sus mejores clientes “para no tener que llevar dinero”; bastará con leer el código de barras del cliente. La última información que poseemos es que 500 hospitale

s de los

Estados Unidos han acordado implantar el verichip:

“el sistema de Identificación de Pacientes VeriMed, que consiste en un scanner de identificación de frecuencia de radio (RFID) operado a mano, un microchip RFID implantado, y una base de datos de pacientes segura, está siendo usado para ayudar a identificar rápidamente y proveer acceso a importantes informaciones sobre salud de pacientes participantes”.

Víctimas del control mental

A finales de los años noventa, las víctimas de los programas MK Ultra comenzaron a salir a la luz. A la cabeza de todas ellas, Cathy O’Brien, fundadora de la asociación de víctimas y autora del libro Trance-formation of America, reeditado en 14 ocasiones. Ayudada por su pareja, Mark Philips, ex agente de la CIA, Cathy ha revivido su pasado como víctima de abusos sexuales por su padre, obligada al porno infantil, esclava sexual de varios presidentes USA y víctima del control mental. Su testimonio aclara no una, sino muchas de las cuestiones actuales:

“cuando sufres abusos sexuales, se crea un trauma en tu mente. Para sobrellevarlo, la mente crea otra personalidad, de tal manera que se crea un desorden de identidad disociativo comúnmente llamado múltiple personalidad. Es en esa personalidad donde MK Ultra trabaja. A mi padre le sobornaron para que hiciera de mí una estrella del porno infantil y, más tarde, una esclava sexual de las altas esferas del poder durante la presidencia de Gerald Ford”.

Una vez liberada de su programa y gracias a su inusual acceso a instancias del poder oculto, O’Brien se ha convertido en una informadora de primer orden. “En una orgía en la Casa Blanca, escuché al por entonces presidente de Canadá, Brian Mulroney, decir que sólo podría haber paz si controlamos las mentes de toda la población. También se lo oí decir a George Bush y Henry Kissinger; el primero es uno de los jefes del Nuevo Orden Mundial y continuador de la obra de Hitler”. O’Brien afirma haber participado en ceremonias satánicas de la élite del poder en el soto de Bohemia (California).

No menos impresionante es el testimonio de Brice Taylor. Como O’Brien, fue víctima de abusos sexuales desde pequeña en ceremonias satánicas, esclava sexual de varios presidentes de los Estados Unidos (incluyendo Nixon, Ford, Kennedy y George Bush padre). Taylor fue secretaria personal del germano de origen, Henry Kissinger, durante varias décadas, y usada como correo y espía por parte de este personaje, quien parece ser uno de los cerebros de este tipo de prácticas.

El perfil de niño secuestrado, violado en su infancia e inducido a través de las drogas, se repite en todos los casos de MK Ultra. El de Duncan O’Finionantiene todos los ingredientes para una película. Seleccionado por la CIA por su sangre cherokee-irlandesa, en la creencia de que estos pueblos tienen habilidades parapsíquicas, O’Finionan es el prototipo de supersoldado.

Secuestrado de niño, víctima de abusos sexuales y preparado para hacer de él un supersoldado, formó parte de un escuadrón de niños asesinos en la guerra de Vietnam y confiesa haber matado, como francotirador y con la personalidad que le crearon, a varias personalidades, entre ellas, a un alto cargo de la CIA. En varias ocasiones, aparecía en un lugar, sin recuerdo de cómo había llegado hasta allí.

Con unas constantes vitales de superatleta, la rapidez de un velocista olímpico y la fuerza de un luchador profesional (un trabajo que ha ejercido), su perfil es el de un Delta Force, en cuyas fuerzas ha trabajado también. O’Finionan afirma poseer facultades paranormales.

Sectas satánicas

El Proyecto Monarca se especializó en el análisis de disciplinas como el vudú y el satanismo y en la creación de sectas, comenzando en 1966 con la iglesia de Satán. A su cargo, la CIA colocó al estudiante de crimi

nología en San Francisco, ex miembro de la policía de esa ciudad y de la Interpol, Anthon Lavey. Su máximo colaborador en el círculo mágico que dirigía, era el agente de seguridad nacional (NSA), general Michael Aquino, especialista en guerra psicológica. En 1973, Aquino se convertiría en el máximo responsable de operaciones psicológicas especiales, declarando que la psicología es la victoria en la guerra de las mentes. El creía que las poblaciones podían ser dominadas por medio de un estado de terror psicológico y de provocar sensaciones de inminente destrucción. Al tanto de las investigaciones citadas antes, Aquino discutió las posibilidades del uso de ondas de baja frecuencia para el control de la mente “sin tener que utilizar una bala”, ya sea mediante emisores de radio, televisión o microondas, consiguiendo manipular los sentimientos y pensamientos de la población.

Posteriormente, Aquino se independizaría de Lavey, creando la iglesia de Set, influenciada por el nazi Himmler, del que Aquino es un fiel seguidor, llegando a efectuar ceremonias con el uniforme de las SS. Su nombre ha aparecido en juicios sobre pederastia (caso Larry King) y de tráfico de drogas relacionados con la contra nicaragüense. Su iglesia está dirigida por un consejo de nueve personas, dos de los cuales eran, en los años noventa, agentes de los servicios de inteligencia.

Hasta hace poco, Aquino ocupaba un alto cargo en la secretísima NSA, junto con el general Black y el general Hayden, ex director de la CIA. Cathy O’Brien acusa a Aquino de haber trabajado las mentes de al menos uno de los asesinos de Columbine (Klebold o Harris) por medio de drogas.

Un dato que se sostiene por la común afición de estos chicos a los cultos satánicos, al igual que otros legendarios asesinos en serie. La familia Manson estuvo asociada a la Iglesia del proceso, ligada a la CIA, en Utah, antes de moverse a California y convertirse en la Fundación y desencadenar la célebre matanza en la vivienda del aficionado al satanismo, Roman Polanski.

En el juicio a la Iglesia del proceso del juicio final (escisión de la Cienciología), se relataron hasta 60 casos de abusos dentro de ceremonias satánicas. La información que los psicólogos obtuvieron en los diferentes niveles del inconsciente daba cuenta de un primer nivel de recuerdos como víctimas de abusos sexuales. 45 adultos admitieron haber visto o participado en sacrificios humanos.

Todos habían desarrollado problemas psicológicos como múltiples personalidades. En un segundo nivel, afloraron incestos. En un tercer nivel, aparecieron los recuerdos de ver a personas herir a otras personas o incluso matarlas. Algunos llegaron a ver niños asesinados e, incluso, en un nivel más profundo, algunos reconocían haber asesinado a sus propios bebés.

La iglesia de la Cienciología y la secta coreana, Moon o Iglesia de la Unificación, son otras de las sectas señaladas por los investigadores como conectados a estos programas secretos. Los creadores de ambos cultos (Ron Hubbard y Sun Myung Moon) fueron agentes de los servicios secretos norteamericanos y coreanos respectivamente.

“Ollanta Humala adelante según CPI”

2011-06-02T18:58:00.001-07:00

Según Reuters (http://lta.reuters.com) en el último simulacro de votación de la firma CPI, Ollanta Humala obtiene 50,5 %, cayendo -en picada- Keiko Fujimori a 49,5 % a apenas tres días de la segunda ronda electoral. El simulacro, que fue realizado a 2.200 personas, tiene un margen de error de 1,8 %.

En la última encuesta publicada por CPI, la candidata fujimorista lideraba con 51.8%, mientras el candidato de la dignidad quedaba con 48.2 %. Es entonces que debemos difundir estos últimos datos, para que las nociones del pueblo sean correctas y asertivas.

“Vergüenza nacional: ‘Keiko Fujimori como opción e intención de voto’”

2011-05-02T08:10:00.001-07:00

Cercanía estadística fujimorista alarma a la contingencia independentista

La causa independentista se sucede en alarma nacional, con respecto a las últimas encuestas que ubican a la candidata del fujimorismo entre unos cuatro y seis puntos porcentuales por debajo del candidato nacionalista Ollanta Humala Tasso. En carácter de minuciosa revisión, entendemos a partir de la migración de votos que, aun existiendo una perentoria influencia por parte de los neoliberalistas y otrora principales candidatos presidenciales, nos descubrimos condicionados en relación a la concepción de una asertiva intención u opción de voto. Se debe concebir como poco significativa a la consecuencia que ubica relacional a la calidad de nuestros votos; los vestigios de la primera vuelta, siendo erradicados, clarificarían el panorama de votación. De este modo entendemos a una considerable fracción del 36% de voto indeciso que, dentro de sus motivos, abarca una preocupante cuasi nula identificación y apego hacia los dos candidatos. Este suceso debiera poseer una inclinación nacionalista.

Debemos destacar que más allá de lo que especula -como axioma social- cierto sector de la población en correspondencia al voto blando, paradójicamente es en el interior del país donde Keiko Fujimori se ve favorecida. Es decir, hechos demagógicos como los de arrojar fardos contenedores de alimentos, los cuales a modo de fenómeno social resultan humillantes para particulares familias, logran cimentar lazos entre el lado “positivo” del pasado nefasto fujimorista y la venidera segunda vuelta. Así entonces, los pasivos son suprimidos del recuerdo del pueblo peruano, debiéndose revisar como resultado, inexcusablemente, la historiografía de los años noventa del Perú.

El electorado propio del fujimorismo enuncia como “mejor alternativa” la participación de Fuerza 2011 en la segunda vuelta electoral. Así se comprende la estratégica y efectiva marginación de los pasivos que dejarían en ridículo esta clase de encomios; así mismo aprehendemos la manifiesta variable familiaridad del voto a causa de “singulares afecciones, inclinaciones establecidas por favoritismo o identificaciones superficiales”, como afirmábamos en el artículo Segundas vueltas y opciones de voto. Y también, cabe mencionar cual diestra estratagema la particular asimilación de las propuestas de diversos candidatos. Incluso, se trató de un modo más “digerible” diversos planteamientos propios del gobierno de Gana Perú, los cuales solo podrían desarrollarse en base al plan de gobierno nacionalista.

http://www.connuestroperu.com/actualidad/punto-de-vista/15-opinion/17150-vergueenza-nacional-keiko-fujimori-como-opcion-e-intencion-de-voto

“Para sublimar Poéticas”

2011-05-01T15:46:00.000-07:00

“Para sublimar Poéticas”

Raúl Allain [1]

Breve discursiva a partir del prólogo Sublimando Poéticas

Las diversas generaciones manifestadas en la presente obra antológica y poemario colectivo, como se le denominó en la promocionada nota de prensa, poseen una característica determinada que diferencia condiciones en el rango de antologados. Esta característica representa la experiencia vital que nos otorga la ‘asertiva utilización del tiempo’ (trascendente en la conformación del background del autor) para la elaboración de una particular literatura ficcional que nos permita albergar textos de consideración, posicionándonos así, certeramente, en ejes temáticos principales para la literatura de vanguardia. En Poéticas nos topamos con textos poéticos que se forjaron en el período para la elección del texto, enriqueciendo -como dejaba entrever en el prólogo- los conceptos de compilación y panoramas selectivos del poeta ante una eventual convocatoria, dotando de pluralidad el respectivo corpus literario.

Así también podemos enunciar que la diferencia distintiva y partitiva con respecto al orden de coherencia de los textos poéticos fue caracterizada por la posesión o no del poema a antologar. Esta situación se sucede central debido a que determinados sujetos literarios fungieron como aflato para el correcto planteamiento de la presente obra antológica. Los autores previamente compilados y manifiestamente en ventaja, generalmente acertaron en la elección del ‘texto inspirador’ que, ya popular entre el conjunto de editores, sublimaría las cualidades de la obra antológica ante su elección –como tácita pretensión- o no. Es decir, este poema o sus características nos conferirían una solidez previa, gracias a las metáforas que escudriñamos y hallamos en estas universalmente denominadas artes poéticas.

Todos los textos, ciertamente, siguiendo como base única y elemental el condicionante definir de la poesía que, planteándose género ficcional diferenciado, se le concede en venideras idealizaciones, consecuencia del accionar de la poiesis, un carácter superpuesto entre la ficción y no ficción; es decir, la verdad de la poesía se constituye inminente, dejando de lado la acostumbrada argumentativa surgente para fundamentar la no credibilidad en correspondencia a cierta parte o integridad de la tautología del mensaje. En realidad, esta operación funciona con el objetivo de dejar sin efecto algunas ideas que podrían resultar clarificadoras para un ingente sector del vulgo, el cual considera ofensivo, ya sea por irreverencia o demás bizarrías, las nuevas maneras de fondo y forma que puedan surgir. Así entonces, nuestra deidad poesía se autodefine encarnada en la consagración de los poetas expresados en un medio tangible que, ante la concreta imagen del hombre humano desemejante, también se descubre reprimido en el planeta de la gravedad reclusa. Somos la esquizofrenia del ángel que emigra desde el plano temporal superior para dibujarnos el camino de la consagración poiética.

Jesús María, 29 de abril del 2011

[1] Nacido en Lima en 1989. Estudiante de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fundador del Grupo Suicidas y editor de la trilogía: Suicidas Sub 21 (Editorial electrónica Remolinos, 2009 / Portal de Humanidades Liceus, 2008), Suicidas Sub 21: versión 2.0 (Feria virtual. I Feria Internacional del Libro Arequipa, 2009) y Suicidas Sub 21: versión final (Editorial Mondo Kronhela Literatura, 2010 / Revista Almiar, 2010 / Portal de Humanidades Liceus, 2010). Ha sido incluido en las obras antológicas Veinte poetas: Muestra de poesía contemporánea (I.F-D. Editor. Lima, 2010), Lima: Visiones desde el dibujo y la poesía (Iván Fernández-Dávila. Editor. Lima, 2010), Poesía y Narrativa Hispanoamericana Actual (Vision Libros - Lord Byron Ediciones, Madrid, 2010) y Abofeteando a un cadáver (Bizarro Ediciones - Centro Cultural de España, 2007). Actualmente, es Vicepresidente del Instituto Peruano de la Juventud (IPJ).

Presentación de la obra antológica POÉTICAS (Instituto Raúl Porras Barrenechea, viernes 29 de abril, 7:00 pm)

2011-04-19T10:22:00.000-07:00

Presentación del poemario colectivo:

“POÉTICAS”

Instituto Raúl Porras Barrenechea, viernes 29 de abril, 7:00 pm

(Calle Colina 398, Miraflores)

El día viernes 29 de abril a las 7:00 pm (hora exacta) se presentará el poemario: POÉTICAS – Artes Poéticas por poetas contemporáneos peruanos, editado por Raúl Allain.

La presentación del libro estará a cargo de Héctor Ñaupari, Carlos Eduardo Luján Andrade, Raúl Allain e Iván Fernández-Dávila.

Se ofrecerá una lectura poéticas con textos de los poetas participantes:

JULIO ATENCIO, MERIAM BENDAYAN, THALÍA TUMES, CARLOS LUJÁN ANDRADE, CLAUDIA INCHÁUSTEGUI, ESTEFANÍA CUESTAS, JULIO CARMONA, NONATO RUFINO CHUQUIMAMANI VALER, VALERIA SEMINARIO, FRANSILES GALLARDO, SEBASTIÁN ARAGÓN, MIGUEL AGURTO SILVA, ROSINA VALCÁRCEL, JORGE CORDOVA, MOSHENGA VIII CABANILLAS PEREZ, FRANK HERNÁNDEZ, FABRIZIO ALVAREZ LOBATO, ALEX VALENZUELA ROMERO, KAREN CARBONE ROJAS, GABY ARCE MUÑOZ, HÉCTOR ÑAUPARI, PARIX CRUZADO, UMBERTO TOSO, JUAN ESTEBAN YUPANQUI, PAUL CAÑAMERO ÁLVAREZ, JAVIER CUSQUISIBÁN MOSQUERA, LIZANDRO VARGAS PACAYA, ZOILA CAPRISTÁN, ELMER ARANA, NÉSTOR MÁLAGA CARPIO, LENA LUNA, JIMMY CALLA, LENAR MAR, MARIA ALEJANDRA CASTELLANOS, LEYDY LOAYZA, DIANA LIZETH BENITEZ, PAUL TORRES

Ingreso Libre

SE AGRADECE LA DIFUSIÓN

Contacto:

Raúl Allain

raulallave1189@hotmail.com

“Segundas vueltas y opciones de voto: ‘Retóricas empleadas para distraer el interés del pueblo’”

2011-03-29T10:16:00.000-07:00

Las estadísticas en correlación a las irresolutas segundas vueltas electorales aún admiten un considerable porcentaje influenciado por las disímiles opciones de voto que, en condición discriminante (con respecto al tiempo y afinidades establecidas), favorecerían a solo dos candidatos.

Superadas las circunstancias de la primera vuelta, este porcentaje de sufragio, desparecería de las nociones del pueblo, pues los ciudadanos que no votan en blanco tendrían que virar su opción de voto hacia uno de los candidatos. Así se dejaría de lado —como debiera ser— las influencias de los postulantes en los primeros comicios, si es que el candidato por el cual sufragó en primera instancia, no vence la valla electoral.

El periodista Raúl Tola, calificó el día de ayer (domingo) al graduado en Derecho Internacional por La Sorbona de París y candidato presidencial Ollanta Humala Tasso como “gran perdedor” en relación a las estadísticas que analizaban las diferentes probabilidades de segundas vueltas. Lo que no advirtió en sus calificativos es la cuantía de votos a causa de singulares afecciones, inclinaciones establecidas por favoritismo o identificaciones superficiales. Estas características se aúnan, convergen en la intención de voto que poseen especialmente los partidarios del fujimontesinismo, personificado en estas elecciones por Keiko Fujimori.

Siguiendo las mismas nociones expuestas, promocionan el triunfo de Luis Castañeda Lossio, quien supuestamente ganaría a todos sus contendores en hipótesis por poco utópicas (debido a la lejanía estadística, cierto caos acoge al pueblo); si bien es efectista ilustrar al pueblo, hay que considerar el poder de influencia de los candidatos y de las mismas encuestas. Aunque de todas maneras resulten condicionantes las estadísticas que, dominantes en el consciente del pueblo, no permiten dilucidar y apartar las nociones que podrían recaer en estólidos revanchismos, ensuciándose de este modo el período de las elecciones. Si el elector peruano logra concentrarse, concientizarse y descartar de su psicología —en la segunda vuelta— a los demás candidatos, enaltecería sus condiciones de ciudadano, pues estaría decidiendo más allá de su opción de voto, así las condiciones en que este se forjó fueran por “afinidad”. Claro está que la segunda decisión para constituir una correcta opción de voto debe ser conscientemente cavilada y acompañada de la verdad en nuestra realidad a través de la historiografía e historia del Perú.

“Metamorfosis temprana”

2011-03-26T17:48:00.001-07:00

Autora: Valeria Linares Zúñiga

Edición: Raúl Allain

Ilustración y Reestructuración: Raúl Allain

“I”

Sé que nada positivo pasará

Pues tus frágiles ventrículos

–por esta ruta-

no implosionarán

Nuestro corazón en bruto

Aún no desarma la armonía de Luzbel.

Trataré de cavilar desde el gaseoducto del averno

Y buscar una polución para este corazón.

Eso me enseñaste diletante

adiós

“II”

Vivo soñando en ascuas

rosada

Pretendiendo utilizar

Las antípodas de mi condición.

Seguiré soñando geografías

Porque sé que hallaré en mí

Lo que Dios nunca podrá sostener

En otra espacial calle encontrarás

Motivos para las tórridas aperturas

Que por ti dibujaré.

“III”

Todo cambió

Anhelo que tu omnipotencia

Me posea de una buena vez

Quiero que estés

Cuando me acojan las alas celestiales

En la capacidad del terreno humanístico

Que te escoge.

En la metamorfosis del final.

Te quiero solo para mí.

Sé que será así

Porque nuestros tiempo converge en olvido.

“Proyecto Mivivienda: Oportunidad economicista o violación del ‘Derecho Humano público’ peruano”

2011-02-28T05:00:00.000-08:00

En los distritos donde el crecimiento económico ha cobrado un valor significativísimo, es que se instaura el proyecto Mivivienda. Tomando como referencia y representatividad al ‘modernísimo’ distrito de San Miguel (con más especificidad, la Residencial Arica y alrededores) hallamos índices confluyentes de trastornos psiquiátricos como edificaciones que rebasan la circunspección en relación a la excelencia arquitectónica, pero que no protegen en ninguna de sus cláusulas a los “ciudadanos” y su convergencia hacia un ‘Derecho Humano público’, para menos señas, Humanitario. Este proyecto (imbuido por los ejemplos arquetípicos estadounidenses) fue instaurado en el gobierno regentado por Alejandro Toledo y Pedro Pablo Kuczynski, políticos y especialistas económicos, pero esencialmente personajes; es entonces que, concluyentemente, podemos afirmar: la totalidad de perímetros, situación actual nacional, con respecto a economía y salud pública, son resultado del gobierno de la “chakana” o “chakrana”. De este último modo, resulta más conveniente denominarlos.

Las alianzas ya se encuentran establecidas, los Tratados de Libre Comercio (TLC) instituidos de modo que, bajo ningún acuerdo o retóricas amenazantes como las que profiere Pedro Pablo Kuczynski a los medios de telecomunicación, pueden desestabilizarse o anularse en correspondencia a la gnosis del pueblo. En lugar primordial, bajo las circunstancias en que nos encontramos, debe posicionarse un ‘Derecho Humano público’ peruano que únicamente puede ser propuesto por el Nacionalismo que ejerce el candidato Ollanta Humala Tasso, siguiendo los verdaderos y únicos modelos que implica una gran transformación concomitante sólo para con modelos Indiocubanos. El modélico es sólo uno, pues las medias tintas no deben abarcarse aglutinadas a una esperanzadora ‘Salud Pública’ peruana, desarrollándose únicamente si el próximo gobierno es nacionalista.

Los fenómenos sociales ya han sido dejados de lado durante un cuantioso tiempo, en relación a la sanidad del pueblo. Esta característica perdida, por medio de imperantes nociones económicas, se refleja en los más de 280 mil pacientes diagnosticados con esquizofrenia que circunvalan los distritos en donde los proyectos millonarios, obscurecen la condición límpida del ser humano.

'La cientificidad del consciente'

2011-02-21T13:21:00.001-08:00

'La cientificidad del consciente'

Plan de Gobierno Gana Perú 2011 - 2016

2011-02-21T06:10:00.001-08:00

Plan de Gobierno Gana Perú (Ollanta Humala)

El Picudo Blanco 5

2011-02-17T11:49:00.001-08:00

El Picudo Blanco 5

“IMA y símiles: ¿Cifras cabales por medio del Marketing?”

2011-02-12T05:23:00.001-08:00

IMA es Estudios de Marketing, Instituto Militar Aeronáutico e Ingeniería Magnética Aplicada. Tres entes por separado, que posible e indiscretamente confluyen para propalar al pueblo cifras cuasi perfectibles que gobiernan el consciente de los indecisos, pues la tendencia que se maneja al saber resultados previos, por el medio de comunicación que sea, es votar por quienes lideran en las encuestas. Todo esto genera caos tautológico, pues –necesariamente- las decisiones, y sobre todo en momentos de tormento no parten necesariamente de un interés personal. Por esto, toda entelequia que tiene acceso a estas poderosas tecnologías, disfrazadas por ‘Marketing sectoriales’, votan a favor de los que “puntean” las encuestas. El pueblo no toma una decisión vitalicia, pues enajenados por algún tipo de tecnología artificial, averiguan correspondientemente al plano terráqueo sectorial las nociones de cada individuo: condición de voto, para este caso. Por abducciones ya inducidas, afirmo que se viola y quebrante la Salud Pública; así entonces, explicándose la exactitud de las encuestas. Ante la alerta espectral, se debe plantear el voto digital como alternativa, para así no revelarse los guarismos de las encuestas, para plantear una paz asertiva y no continuar con el largo etcétera nacional que nos ha masacrado y seguirá masacrando, si no viramos nuestro voto. Entonces, ¿para quién debe ir el voto en blanco? La ley ha establecido que el voto en blanco le corresponder al “ganador”. Ante estos planteamientos, debe plantearse un ‘Derecho Humano público’ peruano, vertiente humanística que impida averiguaciones extrañas y deshumanizantes.

Símbolos que dejan las encuestas: http://www.encuestas.com.pe/encuesta-pucp-06-febrero-2011/. (Se observa un avión aeroespacial sobrevolando nuestro planeta)

SÍ A LA CREACIÓN DE MÁS UNIVERSIDADES PÚBLICAS, NO AL ARREBATO DE ESPACIOS Y PRESUPUESTO

2011-02-10T11:32:00.001-08:00

POR COORDINACIÓN DE JUNTAS DE LA UNMSM

Estimados compañeros, reciban el saludo de la Coordinación de Juntas de la UNMSM, en esta ocasión para pronunciarnos e informar acerca de los últimos acontecimientos suscitados con respecto al problema de la sede de la UNMSM en el distrito de San Juan de Lurigancho.

En el año 2005 se concedió a la universidad los terrenos ubicados en el distrito de SJL (Km. 10.5 de la Av. Wiesse) según la Resolución Nº118-2005/SBN-GO-JAD, terrenos los cuales fueron destinados para el funcionamiento de las Escuelas Profesionales de Ing. Textil, Ciencias de la Alimentación e Ingeniería Agroindustrial (la cual se encuentra funcionando actualmente y cuenta con infraestructura, equipos y laboratorios en los cuales se ha hecho una inversión de 30 millones de soles hasta la fecha); además en dicho terreno se encuentran funcionando el Centro Pre-Universitario de la UNMSM y el Centro de Idiomas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas.

Lo que viene ocurriendo actualmente es que el gobierno con fines electoreros y aprovechándose de la necesidad de la población de SJL de contar con una universidad pública, ha aprobado la ley mediante la cual se crea la Universidad Tecnológica de San Juan de Lurigancho (Ley 29659), ley que en su primer artículo refiere la creación de la universidad “sobre la base de la sede de la UNMSM… donde funciona el Centro Preuniversitario de la UNMSM”, despojando así a nuestra universidad de más de 40 mil metros cuadrados que ya cuentan con infraestructura; además en el artículo 4º designa como rentas de la Universidad Nacional Tecnológica de SJL “la actual partida consignada en el presupuesto de la UNMSM, destinada para el funcionamiento de la sede del distrito de SJL”. Este no es un caso particular, es la política que se viene utilizando para crear otras universidades públicas: Universidad Nacional Intercultural de la Selva Central Juan Santos Atahualpa mediante ley Nº 29616, y la Universidad Nacional Autónoma Altoandina de Tarma mediante ley Nº 29652, las cuales han sido creadas sobre filiales ya existentes.

Ante todo esto es fácil darse cuenta de cuál es la verdadera intención del gobierno aprista, y esta se encuentra muy lejos de garantizar una educación pública de calidad. No se está en contra de la creación de Universidades Públicas, pues son importantes debido a la creciente necesidad del pueblo peruano por acceder a una educación superior gratuita y de calidad; se está en contra de que el gobierno use, mediante una actitud populista y meramente electoral, la necesidad de la población y despoje a las Universidades de terrenos, construcciones y presupuesto.

Rechazamos y denunciamos también la actitud de nuestras autoridades, en especial la del Rector Luis Izquierdo Vásquez, la del ex jefe de la DGA Edgardo Figueroa y la del actual jefe de Fincas y operador político Manolo Meza, quienes en una actitud pasiva y entreguista, con pleno conocimiento de los hechos nunca informaron y ni siquiera sentaron una posición firme en defensa de nuestra autonomía, por el contrario, en complicidad con el gobierno aprista negociaron nuestra sede para su propio beneficio. Actos como este nos recuerdan su actuar similar el año 2008 cuando él mismo cedió más de 28 mil metros cuadrados a la Municipal Metropolitana de Lima.

Es por estos motivos que la Coordinación de Juntas de la UNMSM exige la modificatoria de la ley Nº 29659, asimismo la asignación de presupuesto e infraestructura propias para las nuevas universidades; y para ello convoca a:

MOVILIZACIÓN INTERNA

EN DEFENSA DE LA AUTONOMÍA Y EN RECHAZO AL ACTUAR DEL RECTOR.

Viernes 11 de febrero

Concentración: Facultad de Química 10:30AM

¡UNÁMONOS EN DEFENSA DE NUESTRA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA!

¡NO AL DESPOJO ARBITRARIO DEL PATRIMONIO DE LA UNMSM!

¡ABAJO LAS AUTORIDADES CORRUPTAS Y ENTREGUISTAS!

¡ABAJO EL POPULISMO ELECTORERO DEL GOBIERNO APRISTA!

“La poiesis ambiental socialista: ‘Abordo del Inca Bus’”

2011-02-09T04:56:00.000-08:00

La poesía ambiental, social; hallazgo de asimilación popular ante los ideales perfectibles de purificación de la ecología. Esta como futuro de la Sociología Peruana, empleará las experiencias vitales de los científicos sociales del pueblo peruano; radicamos en esta realidad, no sólo en relación a nuestra calidad de individuos, sino a originales metafísicas, emociones poéticas en correspondencia al amor sempiterno. Escoger al tautológico, tautología, par cardinal de nuestras relaciones de amistad distinguidas por la sublimación de las condiciones del medio ambiente (ahora artificial; acúfenos: ondas de frecuencias que se acoplan caóticamente al oído del Perú); ineludiblemente en estas circunstancias por obra de ‘dioses’ tecnológicos, maléficamente manipulados, en pro de enajenaciones auditivas teleoperadas (para la RAE este término no existe).

¿Quién posee un encuentro pactado de afabilidad, en consecuencia y equivalencias a realidades (en relación a la medicina India, por congruencias, Cuba; afirmo esto, con la fe de sus comprensibilidad) correspondientes a las mejores naciones del mundo en lo que respecta una superior Salud Pública que aleja a los fantasmas tangibles, medidos y manipulados por empresas privadas que inserta falsas metafísicas donde quiere -gobierna las ondas de frecuencias-, y es más, las transforma en trastornos que ocasionan el verdadero terror (fenómenos que se dan por Ouijas estólidas, pueden y han ocasionado efectivamente diagnósticos psiquiátricos, pues las esquizofrenias, psicosis, bipolaridades y asociados, contrastando diversos libros, no existen como tormentos en condición natural. Son símiles estrategias para ahuyentar, como en el pasado, al Imperio Incaico, pues son tecnologías maquiavélicas, ‘inyectadas’ artificialmente al pueblo peruano. Todo se regula; pues existe un dios -en minúsculas- falso que vino a juzgar a nuestros seres supremos y superiores, Incas, capaces palaciegamente de erigir Machu Picchu. Seres que controlaban la vital medicina cuántica orgánica, y estrategias superiores, constituyéndose maravillas del mundo. Acaso estos individuos foráneos que nos alienaron (concluyo que ya asimilamos sus ‘caridades’; es más, consecuencias como el estrés artificial ya es medido por un ente en específico) y enajenaron sus vitalidades; estas, poseedoras de sabidurías ancestrales. Exterminaron y, en la actualidad, se encubren bajo empresas privadas. Ellos trasladarían estas enfermedades torturantes (las infecciosas, las solucionó nuestra medicina), artificiales y, ellos mismos, las deben cancelar por dignidad y reivindicación de su masacre; cancelan, pues son, como afirman mundialmente, no provenientes de alguna fuente externa, pero para la medicina, fuente externa es tomada por medio ambiente, por conclusión, hasta ahora corrompen los derechos humanos.

Nuestro país destacado en medicina, en relación a casi todas las ramas; se espanta, merma por falsas metafísicas que influencian el verdadero terror, y se encuentran estigmatizados estos padecimientos, prácticamente suicidando a gran cantidad de compatriotas, a lo largo de la historia y, reafirmo, actualmente.

Los recelosos, piensan que Machu Picchu fue edificado por extraterrestres o, ellos, poseían símiles condiciones. Por conclusión, los ufólogos-abductistas, liderados por Sixto Paz Wells, cobrarían categóricas razones para votar por el Nacionalismo. No es caos, es confluencia de ideas que le dan nuestro voto al Perú Nacionalista (o que este cobre un valor fundamental de mediación; la condición la dicta una estrecha amistad) y a las asociaciones con correctísimas corrientes de Salud Pública, como Cuba-India. Abduzco, que de todas maneras poseen alguna forma de pacto; bien, esto lo dejo en manos de los periodistas. La teoría del caos se cumple, pero en calidad de confluencia y rectificación para con nuestra historia. Rectifiquémonos y votemos por el único candidato que, sigue los modelos casi perfectibles de Salud Pública, por ende, Ecología –como repito- futura labor para la Sociología Peruana.

Con el control de la Salud Pública podríamos manejar estos trastornos que, por ejemplo, en la India son controlados sapientísimamente. Para celebrar, podríamos “encantar” parques de diversión, claro, regulados, generar adrenalina, pero no traumas que enluten, nuevamente nuestra historia, gracias a un ente privado nazi luciferino.

Por contundente abducción, inspirado en Charles Peirce, el candidato Ollanta Humala Tasso tendría que y debería ser el próximo Presidente del Perú, para que la receta de la sabiduría y salud mental, nos sea otorgada, liberándonos de las esclavitudes manifestadas por enfermedades teleoperadas, que los nazis denominarían, interceptados. ¿Quién mejor que un sabido en el tema para controlar estas tecnologías características del Mk Ultra? Estas guerras siguen marcando nuestro presente eterno. ¡Liberemos a los interceptados (trastocados) que regularon su condición y no quebrantaron la ley!

“La psiquiatría peruana sublimaría su condición”

“Poseemos confluencias de recursos, el trono de oro, sigue esperándonos”

• El presente discurso será divulgado en un taller poético; he sido invitado por la Municipalidad de Lima.

“Derechos en pro de tecnologías maquiavélicas”

2011-02-08T06:28:00.000-08:00

Igualdades imperfectibles ante la condición de libertad del ser humano

Las tecnologías (programación de ondas; física cuántica) desarrolladas por el proyecto MK Ultra, en nuestra realidad, indefectiblemente, se vienen empleando, y de manera más perniciosa aún, pues las ondas; frecuencias con respecto al cuerpo humano, se tornan invisibles, metafísicas para cierto sector del vulgo. Hasta el momento, ningún ente ha logrado manifestar, por lo menos no abiertamente al público, la identificación de la fuente física externa que origina acúfenos, en consecuencia, estrés; estos dos últimos padecimientos, forman parte de diagnósticos psiquiátricos, tales como la esquizofrenia y psicosis.

Postulados por diversas conjeturas, como ondas; frecuencias (equivalencias trabajan en el cerebro) que no pueden identificarse con facilidad, pues estas en dirección al individuo se remiten a casos aislados, y también debido a la ignorancia en relación a estas cientificidades de la tecnología. También podrían actuar a condición de inteligencias artificiales o humanas. Estas maniobras podrían llegar a ser congruentes, por esto, planteo que es un operario-individuo, quien viene a tomar la decisión final y manipula-opera, según su psicología. De un modo equivalente funcionan las antenas o satélites.

"Cientos de pacientes mentalmente enfermos que fueron sometido a experimentos bárbaros financiados por la CIA, llevados a cabo por un doctor escocés, podrían por fin recobor compensación económica siguiendo una decisión judicial"

Estas cientificidades se acoplan a nuestros cuerpos, organismos electromagnéticos; de este modo, resulta conveniente denominarlos. Los individuos que identifico, sobre todo son psiquiátricos y relacionados a los acúfenos-pitidos que originan estrés. Los primeros, suelen y deben ser declarados inimputables. El estado les dispensa antipsicóticos que, para mis conclusiones, son equivalentes a la compensación económica que se les otorgará a los sometidos por el MK Ultra. A fin de cuentas, la interrogante que surge es la siguiente: ¿Quién o quiénes, teleoperan, directa o indirectamente, la fuente de la causas, originándose así los síntomas que después, como corpus malditos, convergen en padecimientos prácticamente incurables e inoculables por la medicina convencional. ¿Qué organismo luciferino, por arte de magia, nos hace perder la razón?

“La esquizofrenia, psicosis, acúfenos y estrés, enfermedades no infecciosas en general, siempre han de guardar relación con la artificialidad”

“El ‘acúfenos’ o ‘tinnitus’ como medio, síntoma, de diagnósticos psiquiátricos como la esquizofrenia y psicosis”

2011-02-08T06:27:00.001-08:00

“El mundo metafísico es congruentemente físico. Se ha demostrado que la medición de un fantasma es factible, entonces podemos negar la condición metafísica con respecto a las nociones de la psiquis del pueblo”

“El ‘acúfenos’ o ‘tinnitus’ podría ser el conductor y/o síntoma de diversos diagnósticos psiquiátricos, como la esquizofrenia y, también, el estrés, denominado como la enfermedad del siglo XXI”

El fenómeno “acúfenos” o “tinnitus” (pitidos en los oídos) que según determinadas fuentes médicas últimas, como plantea una de mis teorías basada en la cientificidad del consciente, no proviene de alguna fuente externa; actualmente se encuentra en una condición dubitante, pues si el hombre remitiéndose a sus características de animal, no manifiesta, en ninguno de los casos, alguna reacción, como receptor, sin que otra fuerza ejerza determinada acción que cumpla la función de emisor (es entonces que las leyes universales de comunicación fundamentan lo argumentado). Por esto, los animales (como ratones, cobayos, etcétera) al no poseer conciencia, no podrían -en ninguno de los casos- ser diagnosticados con esquizofrenia. Lo único que se lograría es exacerbarlos, crearles hiperactividad (físicas y psicológicas), pues no se puede inocular este padecimiento en humanos, y que también por ser un corpus de síntomas, se torna enrevesado. Es más, los signos, "síntomas" como el de oír voces, para los psiquiatras sólo corresponden a la equivalencia de una singular voz interior; pero cómo, interrogaríamos a los entendidos en el tema, una persona va a manifestarse convincentemente, comprobable como verdad, ante especialistas aislados que creían capaz a cierta persona de lograr lo que en sus retóricas planteaban. Así también, por medio de detectores de mentiras se comprobaría que afirman una verdad. En sus discursos, pueden incurrir nuevas ideas (dictadas por las famosas y desquiciadas voces), conceptos en los que el individuo no era perito, e inclusive, hasta en otros idiomas y así mismo dolores físicos debido al sonido (hay que resaltar que esta onda de frecuencia -como se le denomina científicamente- podría generar una otitis diferenciada, debido a los golpes; esto hace aún más validero mis planteamientos). Entonces, el ‘acúfenos’ o ‘tinnitus’ podría ser el conductor hacia diversas inflamaciones y trastornos psiquiátricos, sobre el carácter metafísico (concluyentemente, físico) en múltiples padecimientos. Si es así, estas inflamaciones y síntomas psiquiátricos podrían ser ocasionados por la presencia del pitido, onda de frecuencia, en mi teoría (y demás planteamientos) provocada por una antena o satélite, como ya atestiguan algunos científicos. Es decir, esta denominada por nosotros, científicos en general, onda frecuencia, la cual forma parte de diversos diagnósticos psiquiátricos, enfermedades al oído y estrés es, postulo, el origen-síntoma de diversas diagnosis.

Hace no mucho, ha aparecido en el mercado una novedosa pastilla (Idaptan) para suprimir los traumatizantes pitidos, que en lo personal y científicamente considero, como recalco y vuelvo a aseverar, una onda de frecuencia. El efecto de este como cualquier fármaco, sólo ataca -obviamente y está demás decirlo- al cuerpo humano (actúa a nivel de las células del corazón y oído en las situaciones en las que se produce una falta de oxígeno debido a un menor riego sanguíneo), y las nuevas teorías, cada vez más preponderantes, postulan (como enuncio líneas arriba) que este padecimiento es producto de algún fenómeno telecomunicacional artificial, ya sea una antena desviada (probable, pero se crearía un caos; más de uno en una casa o condominio sería diagnosticado con algunas de las "enfermedades" investigadas) o, en ideas más coherentes y a la vez intrépidas, manipuladas, claro, enuncio esto como hipótesis y arriesgando mi calidad de coherencia ante la psiquis del pueblo que se acostumbra a los axiomas que lanza cualquier individuo. Este pitido o silbido para los que pregonan sentidos abstractos, elevados y difíciles de comprender es metafísico, entonces los sentidos del médico individuo, psiquiatra, no manifestando esta condición, para ellos psiquiátrica, no experimentan estas "limitaciones". Sería crucial que un médico psiquiátrico, específicamente esquizofrénico, postule sus tesis, pues ninguno de los antipsicóticos logra curar el padecimiento, frenar las voces y los acúfenos, sino dopar al “paciente” (claro, la receta es correcta, se controla la dopamina, afectada por los acúfenos, estrés y demás consecuencias, pero no se halla la verdadera causa, que en severas sospechas es artificial).

Hay que ratificar que es un diagnóstico, pues esta afección a la conciencia que, destaco, no es una enfermedad, está asociada a externalidades, como ya explicaba. Millones de pacientes esquizofrénicos afirman, completamente convencidos, que escuchan voces y sí, efectivamente, en a los artefactos, pero el pitido, ‘acúfenos’ o ‘tinnitus’ (frecuencia sensorial auditiva externa que se alinea sector denominado, según el hinduismo y algunas culturas asiáticas, Ajna Chakra, el cual se relaciona con la glándula pineal), sensibiliza la cientificidad de la conciencia, sus nociones, haciéndoles perder la razón, razonando en el absurdo (en un período de cinco meses, el paciente podría perder el raciocinio, si no recibe un método inductivo). Este es el problema de los que no lograron discernir entre los pitidos provenientes de un artefacto -afectados en gran medida por la sensibilidad acrescente que desarrollan- y la realidad física maniobrada y no maniobrada (entiendo por sonido en la realidad, a todo fenómeno que puede manifestarse de cualquier forma y hay que resaltar que puede ser artificial, y lo artificial es manejado por algún organismo (sea hombre, ente, etcétera). Sus causas podrían ser, como repito en teoría, maléficas, bizarra y desquiciadas. Para lograr una mejoría, he planteado un método inductivo en el cual el individuo diagnosticado, debe juzgar cualquiera de las voces que escuche como relaciones interpersonales e intersubjetivas, actuando un “falso emisor”; es decir, existe pero no se reconoce la proveniencia.

Rechazándose así, la teoría de la voz interior que, en condiciones normales te obedecería, al igual que cualquier idea-imaginación; planteo que en todos los casos, sólo análisis desmentirían y espero que desmientan estas conjeturas. Bueno, bajo la influencia de la frecuencia, los neurotransmisores se exacerbarían. En ciertas teorías se considera la presencia de este pitido como “causa de”, pues no hay forma del que paciente deje de escucharlas y, la teoría que postula la presencia de una frecuencia sensorial auditiva, cada vez toma más cabalidad. Finalmente, hay que resaltar que no hay examen contundente que indique si una persona posee o no esquizofrenia.

Autorretrato de un paciente con esquizofrenia, en el acto de su tratamiento.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Esquizofrenia

Este pitido que gira como eje central en el presente texto (frecuencia sensorial auditiva, en hipótesis) puede maximizar y minimizar su contundencia (contrastándose con los casos de diversos pacientes) y, a la vez, como proveniente de todo aparato “x” con programación de ondas, medicina cuántica, el cual emite frecuencias, codifica, decodifica y transmite, telecomunicaciones. Como sabemos y reiteramos, para toda comunicación, como ley universal, debe estar presente como característica esencial, un emisor y, como complemento, tautológicamente contundente, un receptor. Entonces, este padecimiento, también síntoma, es consecuencia de cierto sector de la tecnología que a la psiquiatría no le incumbe, por decisión propia o ignorancia.

Se podría tratar de converger ideas con especialistas en el tema, científicos los cuales debieran basar sus estudios en ondas de frecuencias y medicina cuántica. De todos modos, contrastar posiciones vendría a confluir en un conjunto de planteamientos que nos darían nuevas luces. Afirmo todo esto, con la postulación de que la frecuencia es emitida, a causa del hombre; esto se torna indefectible, pero la duda está en si existe algún propósito. Y bien, así sea pasivamente (dilema universal) existe el propósito. Con respecto al caso particular del diagnóstico esquizofrenia, podemos enunciar contundentemente que la búsqueda de la cura sólo se remite al estudio del cerebro, pero en las recetas y recomendaciones, encuentro una situación que puede incurrir en una crucial y vertiginosa contradicción. Por qué, así afirmen y afirmo que el yoga sirve para ganar concentración, no creo que con estas prácticas, las voces desaparezcan, como curiosamente se ha dado en la praxis. Es completamente seguro que la cura del corpus de síntomas no desaparece por ganar mayor concentración, sino sólo alguna característica perdida en el transcurso de la experiencia vital del individuo. Expongo estos argumentos, planteando que los antipsicóticos cumplen certeramente su función y que el yoga ha conllevado soluciones, algunas, poquísimas curas milagrosas que atribuiría a la superación del diagnóstico psiquiátrico (estos, pasan a denominados yoguis). Cabe resaltar que esta práctica, yoga, se encuentra asociada a los puntos chakrás, concepto que también manejan con pericia los chamanes, brujas y demás intermediarios del silbido “espiritual”. Mediante estas alianzas se puede hallar indicios del pacto patente que se posee con diversos políticos (el poder en general), los cuales, poseen un chamán o bruja "de cabecera". Entonces, surge la siguiente interrogante: ¿Por qué los políticos, emblemas de la razón y coherencia, creen en la brujería y el chamanismo? Es decir, su alianza con el poder (políticos, famosos, etcétera), que también engloba a los medios de comunicación y telecomunicación, peleadísimos en el mundo y, en la actualidad, con más intensidad en Suramérica.

Para Mircea Eliade, el chamán no es un enfermo mental sino alguien que ha vencido la enfermedad. De esa experiencia obtiene sus poderes para manipular lo sagrado (1) y desempeñar funciones terapéuticas. Una característica sagrada (escondida) puede ser por ejemplo, una forma de comunicación oculta, pasiva o sin rastro alguno ante el sujeto que le incumbe de sobremanera y/o al hombre diagnosticado, "enfermo mental". Con respecto a los rituales, sirven en referencia a su carácter ancestral. Estos símbolos, muy bien manejados por estos individuos casi siempre bien aliados con personas de poder, son atendidos, según sus discursos por dioses-diablos que yo me atrevería a igualar a la condición obscura humanística, claro, involucrados y con la ayuda de los nuevos métodos (tecnología "de punta" e inspirada en el ser humano). Muchos chamanes han complementado sus técnicas con los conjuntos de conocimientos, instrumentos y métodos técnicos empleados por sectores específicos (así como en el mundo entero, diversos aparatos de última generación nos recubren, constituyéndonos robóticos), aparte de poseer los clásicos métodos naturales, se comprende que estas tecnologías, creadas por el humano, ayudan al corpus de sus fuerzas vitales y externalidades, adueñadas por las telecomunicaciones.

En el ámbito de la religión

Debo acotar que las voces (onda frecuencia sensorial auditiva en teoría) para un santo o poseído se perciben de la misma forma. La diferencia consiste en que para el poseído el resultado es negativo y, para el santo en vida, positivo; todo esto depende del discurso del santo en vida o poseído comunique. Y también, del trato, como influencia, que se le dio en la realidad que los circunscribió. Por otro lado, se podría teorizar y plantear una hipótesis que enuncie que la diferencia entre un santo en vida y poseído, depende de la asimilación de las condiciones psiquiátricas que lo abarcaron o también de las manifestaciones de estas. Entonces, se podría afirmar que las condiciones psicóticas (comunicación con dios para la religión; voz interior para la psicología) para un santo eran positivas y no causaban daño, y para un poseído eran negativas y causaban de año. De todas maneras eran voces. Un claro ejemplo es el de Santa Rosa de Lima.

Los poseídos para la religión son en medicina, psicóticos, esquizofrénicos; para la ufología, contactados, así podemos hacer analogía en correlación a las diversas ideologías.

(1) El concepto de sagrado en las ciencias humanas hace referencia a lo que está separado, escondido, a lo que es enigmático, oscuro, insondable, diferente, extraordinario, en contraposición a lo profano, que es lo que se encuentra fuera del ámbito de lo sagrado.

Interrogante:

¿Por qué los médicos recomiendan, ante los diagnósticos como el ‘acúfeno’ o ‘tinnitus” o diagnósticos psiquiátricos salir al campo (¿podría denominarse un acto simbólico, como todo, ante los preceptos que muchas personas poseen?)? Puede o no resultar, también debido a las reacciones psicológicas del hombre. En el campo se reduce la posibilidad existente de alguna onda frecuencia sensorial auditiva.

Testimonio:

Fabian

23/09/2010 - 01:21

Dunkel, yo antes escuchaba Metal a todo dar, pues no hay otra forma de escuchar metal cuando se puede, y puede ser ke sea eso pero yo no escucho otros ruiditos solo ese susurro siseo, y ke siempre dice lo mismo "Chichis" ojala sea algo natural por escuchar musica fuerte sino me estoy planteando ke sea algun espectro o espiritu o ve a saber ke diablos. De vez en cuando aparece no es siempre de cualkier forma pero me asusta como kien escucha un fantasma eso no lo niego. Ojala pronto dejen de webiarme.

Fabian

23/09/2010 - 15:57

es como una llamada y un susurro nocturno y aveces diurno ke hace ese sonido como si alguien cuchicheara.

Fabian

23/09/2010 - 16:04

no me ocurre siempre por eso no me preocupa mucho pero es molesto y asusta cuando lo sientes por ke es en tu oreja. De hecho estoy luchando mano a mano con un monton de cosas nocturnas ke no me dejan dormir. Anoche era como si pusieran pensamientos en mi cabeza ke no eran los mios. grrr

Fabian

23/09/2010 - 16:29

http://video.google.com/videoplay?docid=2099380690370569006# aki en el documnetal uno por ciento, esquizofrenia la chica hace el sonido en el minuto 29:05 . Lo he pensado y el escuchar estos sonidos debe tener algo ke ver con mi encierro por ke yo no salgo de casa

Fuente:http://www.forumclinic.org/enfermedades/esquizofrenia/esforum/esforum/view_topic?topic_id=25299

Cuento.- Sobre un padecimiento

(En el presente cuento he aplicado la técnica literaria “voz interior”; esta inspiró la teoría que denominé cientificidad del consciente. Este corpus de ideas que, complementada con la carrera profesional de Sociología que curso en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, pudo dilucidar diversos planteamientos. Seguiré, indefectiblemente, una maestría en Salud Pública y, así, poder asentar mi tesis que ha poseído cierta aceptación y otorgado esperanza a varias familias)

El padecimiento denominado “acúfenos” o “tinnitus” vendría a ser un “fenómeno perceptivo que consiste en notar golpes o pitidos que no preceden de ninguna fuente externa”, según la enciclopedia libre Wikipedia. He manifestado este mal, desde enero del 2008. Mis dudas sobre si efectivamente no provienen de alguna fuente externa, cada vez son más contundentes, pues ninguna fuerza se manifiesta sin alguna otra que genere la reacción. La teoría que surge, en estos días, es la de la presencia de una frecuencia sensorial auditiva, la cual maximiza y minimiza su contundencia; entonces, podríamos enunciar que posee alguna inteligencia artificial operada, proveniente del artefacto que la emite. Podría ser una antena o satélite malogrado o controlado en pro de alguna causa. Este fenómeno forma parte de las características del diagnóstico psiquiátrico esquizofrenia. La posible frecuencia sensorial auditiva, planteo, podría decodificar, codificar y transmitir mensajes al cerebro que se manifiestan como imágenes y voces que atormentan al individuo. He luchado arduamente para discernir entre las teorías más maléficas, poco creíbles e inconsistentes que caracterizan sus discursos, haciéndoles perder la razón. Combatí este corpus de síntomas, juzgando a las voces que se manifestaban en mis oídos como cualquier relación interpersonal, cuestión que los emisores posiblemente no intuyeron. Pues sí, mi planteamiento afirma que de todos modos hay un emisor, siguiéndose y cumpliéndose las leyes universales, así la teoría se posiciona como contundente y trascendente a través de la historia de la humanidad, donde los medios de comunicación cobran un valor fundamentalísimo para sus acciones. ¿Podríamos contrastar con los diversos regímenes que pelearon y pelean por poseer el control de estos medios?

¿Por qué no votar por la ‘Salud Pública’?

2011-02-08T06:26:00.001-08:00

En reiteradas ocasiones los medios de telecomunicación, suelen ser utilizados para un fin insondable, maquiavélico; esta característica, indefectiblemente, no cancela la importancia de las informaciones que deben ser transmitidas.

Hace un par de días en la Residencial Arica del distrito de San Miguel, se proyectó con contundencia la voz de una actriz muy celebrada, perturbando la tranquilidad de parte del condominio y vecindario. Este acontecimiento correspondería, entiéndase, a una frecuencia (como toda obscura tecnología, “de punta”). Y está de más afirmar que no era la aparición de un ente metafísico proveniente del plano astral con el fin de corromper la ecuanimidad, ya sea de un determinado individuo o conjunto de individuos. La teoría que surge es que efectivamente estaba destinado a un receptor (o receptores, dado en la praxis). Del mismo modo, gracias a las telecomunicaciones, opera el famoso “chuponeo” que devela las conversaciones de diversas personas significativas en afinidad a sus posiciones políticas, perspectivas; claro está que si se aplica este método a un político corrupto, se torna bien empleada la función por la cual se debió crear. El vacío surge cuando una persona, dueña de esta tecnología, utiliza este medio para fines enteramente personales y maléficos. A fin de cuentas, el hombre la creó y, este, comete errores que empañan su condición.

Una frecuencia se define de la siguiente manera: “magnitud que mide el número de repeticiones por unidad de tiempo de cualquier fenómeno o suceso periódico”. Así, esta, propia de los medios de telecomunicación, puede ser accionada por un individuo y, un individuo como tal, puede infringir daño, cometer errores gravísimos. Este pitido para nosotros, onda; frecuencia que científicamente, puede transmitir (codificar y decodificar). Inclusive, por fácil deducción llegar a lo más profundo del aparato auditivo, originando fenómenos como acúfenos o tinnitus (los cuales, basados en la cientificidad del consciente, provienen de alguna fuente externa; se justifica con la teoría del estrés tecnológico). Por consecuencia, hacer un mal de uso de las tecnologías características de un medio de telecomunicación, puede originar diversos padecimientos, como ya afirman algunos médicos. La dubitativa se encuentra en que si estos pitidos (ondas; frecuencias) que llegan al aparato auditivo, son provocadas por un desperfecto del aparato auditivo o manipulado por un hombre “x” que como afirma el acostumbrado axioma, es su propio enemigo. La presente teoría, ratifica las condiciones de artificialidad.

Por todo lo argumentado, regular los medios de telecomunicación y sus tecnologías (las cuales son disfrutadas en toda dimensión y mayor magnitud por un operador de servicios de telecomunicaciones como Telefónica) y más, se torna fundamentalísimo para el bienestar del pueblo. Hipótesis afirman que si estos pitidos-frecuencias desaparecen o, en su defecto, regulan, se disminuiría el estrés y los padecimientos que poseen a esta llamada enfermedad del siglo XXI, como síntoma; en ciencia es equivalente a apagarlas (se tendría que hallar el origen específico) o construir un campo magnético de la misma fuerza que anule todo. En conclusión, controlar las antenas, satélites, aparatos característicos de los medios de telecomunicación en general, conllevaría tranquilidad a la fuerza vital del cuerpo humano. Bueno, ya es una realidad que la rama ecológica-ambientalista en las ciencias sociales está cobrando cada vez más preponderancia.

Con respecto a los medios de telecomunicación, el ilustre candidato Alejandro Toledo, muestra una posición de tolerancia; Pedro Pablo Kuczynski, apoya al “chuponeo” (bueno, deberíamos dilucidar a todos los tipejos que manejan estos aparatos); Keiko Fujimori, por el uso estratégico de los medios de comunicación que se dio en el gobierno de su padre, debería, de alguna forma, reivindicarse; y Ollanta Humala, busca o debe buscar, regularlos. En conclusión, mi voto va para quien descubra la proveniencia de las ondas; frecuencias (“acúfenos” o “tinnitus” externos para la teoría cientificidad del consciente) y por qué afectan cada vez más –mucho más- a diversos compatriotas. En relación a estos padecimientos en el mundo, la incumbencia recaería, obviamente, a los países determinados. También juzguemos nuestro voto, tomando como punto de referencia, la Salud Pública.

Una teoría –algo arriesgada- que planteo es que el estado pueda poseer en un futuro mediato, control sobre todos los medios de telecomunicación, para evitar usos inapropiados y hasta maliciosos. Así el filtro moral y ético controlado por el ANDA también podría instruir y revisar las acciones de los operarios, sobre todo, para evitar usanzas inadecuadas.

“Las ondas frecuencias son emitidas, indefectiblemente, por un aparato. Este, es controlado por el hombre”

“La capacidad tecnológica que puede desarrollar una onda frecuencia es inconmensurable”

“Votemos por la Salud Pública: ‘Abolamos el estrés y la depresión’”

2011-02-08T06:25:00.001-08:00

“Por qué facinerosos, delincuentes, en calidad de psiquiátricos (pretexto para una pena menor), tienen que ser derivados a nosocomios, y cumpliendo una singular sentencia, significándose así una manutención económicamente mayor. Si las causas de sus aparentes y agresivas esquizofrenias (siendo diagnosticados) como se deduce en una Nota Clínica (1) cubana, siempre por enajenaciones del cuerpo, se toman como condiciones no naturales e influenciadas. Enajenantes pasivos, brindan de todos modos características agresivas, pero sensibilizantes por manipulaciones –y antipsicóticos-de las ahora referidas como ondas de frecuencias que, para la cientificidad del consciente, son corruptas externalidades”

“En Cuba, la depresión y mortalidad infantil es prácticamente nula. Los trastornos psiquiátricos no poseen características degenerativas, por ende, son congruentemente pensamientos populares, propios, ideologías de una “religión” que puede o no ser compartida. La libertad, ideas, expresiones del ser humano, debe ser propalada.

“Nuestro cuerpo es un organismo electromagnético. Mediante esta condición, puede influenciarse por ondas de frecuencias; electromagnetismo”

Cómo lograríamos discernir, concienzuda y sesudamente entre individuos íntegramente saludables en relación al consciente, sin enajenaciones telecomunicacionales (metafísicas para el populorum mundial) para juzgar sus actos. Si plurales padecimientos, trastornos – a causa de las manipulables ondas cerebrales, conjugadas e imitadas por la física cuántica-, planteándose una racional y deductible cientificidad del consciente, son las características que degradan la calidad de experiencias vitales en vinculación directa a individuos del Perú y gran sector del planeta. He de atacarse las influencias externas que, siendo dilucidadas, en gran medida y afirmo contundentemente, son manipuladas por medios y organismos de telecomunicación.

Así, como conclusiones de entereza, se torna imprescindible la revelación, investigación de estos aparatos físico cuánticos, por que, nuestros compatriotas, individuos, prójimos, etcétera, como se les denominase en menudas encíclicas, se ven afectados directamente por pitidos (acúfenos o tinnitus) sin razón aparente, pero ocasionados, inexcusablemente, por tecnologías telecomunicacionales, inspiradas, como refería, en la médica cuántica de nuestro cuerpo humano. Ante las retóricas de entes reguladores que dictan la aparición y redención de nuevos profetas, absolutamente todos deberíamos tener conocimiento de los derechos que rigen el universo. Entonces, ¿de qué manera, podríamos investigar exhaustivamente a determinadas empresas privadas, ingentes operadores de telecomunicación? O en su defecto, a las personas que operan estos artefactos sin conocimiento de causa. Así, dilucidaríamos, controlaríamos y regularíamos estos aparatos, surgiendo utilizaciones asertivas, en pro del bien.

Es certero que poseemos un modelo económico establecido y, ya difícil de modificar; es entonces que la búsqueda de un modelo universal de Salud Pública (2), cobra coherencia. Así entonces, nuestro voto debería ser racional y no influido por intuiciones, abducciones, pues el carácter comprobatorio de esta última debe manifestarse en la realidad, praxis.

Entonces surge, suspicacias aparte, la posibilidad de entregarle nuestros voto y, por consecuente, enteras vitalidades a quien ha creado lazos de confraternidad, abiertamente, para con la República en donde la medicina, en todos sus perímetros, ha rebasado el nivel de la pericia y excelencia. Y no atestiguo por simpatizante o poseer características personales en relación a un determinado candidato, sino por la relevancia que conlleva gozar de ámbitos saludables en todo aspecto. Ciertamente, hablamos de la medicina india, cubana; solución para nuestras depresiones.

¿Por qué en Cuba, los diagnósticos psiquiátricos, son asimilados popularmente de otro modo? Para ellos, son ciudadanos lúcidamente tocados (“locos” de pensamiento); es decir, trastornos como la esquizofrenia y psicosis (debido al control ecológico de las telecomunicaciones), son absurdos, vacíos; inexistentes. Los antipsicóticos que se prescribirían se tornan innecesarios. Sucede que en la cultura cubana, la metafísica (abstracción con respecto al medio ambiente controlada por la posesión de los aparatos telecomunicativos; por trascendente conclusión, estos deben pertenecerle al estado) es tomada por congruencias físicas; de esta manera se debe entender. Entonces, lo mágico-religioso, cobra otro sentido en determinadas circunstancias.

Se entiende y, debe entenderse –como procuraba dar a entender líneas arriba-, por metafísica a todo fenómeno que, por ejemplo, resulta imperceptible para el aparato audiovisual humano, no a fenómenos caóticos (en referencia a la teoría del caos), como cuando una pestaña irrumpe y distorsiona nuestra visión o un holograma irrumpe en nuestra realidad. Cuando el fenómeno se da naturalmente no origina estrés acompañado de pánico.

La medida culminante es tomar una decisión radical, ante circunstancias “radicales”; esta, en nuestra realidad, solo podría corresponder a virar nuestra opción de voto. Asociar, la medicina de última generación a la verdadera Salud Pública en relación al emerger económico peruano, significa estrechar lazos con diversas naciones y mejorar índices con respecto a catástrofes de salud, como imperante derecho humano. No permitamos que el 21% por ciento de nuestros niños, afectados en gran porcentaje por estrés (en consecuencia, acúfenos, tinnitus y trastornos psiquiátricos), literal y tácitamente, se suiciden. La guerra por el control de las externalidades, tecnologías telecomunicacionales (debido a la física cuántica), influencian al hombre peruano y mundial. Inmunicémonos ante la contaminación sonora y sus severísimas consecuencias (3). Votemos por la libertad de expresión humanística en general (en hipótesis, podrían surgir programas independientes), pero no por la posesión particular de determinados artefactos, aparatos (telecomunicativos, cuánticos, de gran potencia, he de recalcar) los cuales, actualmente, se encuentran en post del estrés mundial y, sus resultados, que invaden la psiquis de nuestro pueblo.

(1) http://es.scribd.com/doc/49209278/Nota-Clinica

(2) El Ministerio de Salud Pública (siglas: MINSAP) de la República de Cuba es el organismo rector del Sistema Nacional de Salud, encargado de dirigir, ejecutar y controlar la aplicación de la política del Estado y del gobierno en cuanto a la salud pública, el desarrollo de las Ciencias Médicas y la industria médico-farmacéutica.

(3) Acúfenos, tinnitus; estrés. Esquizofrenia, psicosis, migraña, etcétera.

Presentación de Libro: Veinte Poetas (Casa de la Literatura, viernes 29 de octubre, 6:30 pm)

2010-10-21T17:18:00.001-07:00

Presentación de Libro:

VEINTE POETAS

Casa de la Literatura, viernes 29 de octubre, 6:30 pm

(Antigua Estación de Desamparados, Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima)

Veinte poetas jóvenes de diversas ciudades del país han sido seleccionados para formar parte de este libro, cada uno con tres poemas, editado por el pintor y poeta Iván Fernández-Dávila.

Este libro cuenta con la participación de los jóvenes poetas:

María Rumaja, Heiner Valdivia, Parix Cruzado, Samuel Febres, Lena Luna, Néstor Málaga, Raúl Allaín, Mercedes Espinoza, Carlos Eduardo Luján Andrade, Lina Flores Ágreda, Claudia Incháustegui, Karen Quintana, Nehemías Vega, Vilo Arévalo; Helmut Jerí, Xavier Cusquisibán, Urpi Arcos, Estefanía Cuestas Trebejo, Valia Llanos, Paul Cañamero

El prólogo fue redactado por el poeta y ensayista Héctor Ñaupari, en aquél se puede leer:

“Ya no hay grupos en la literatura peruana. El canto del cisne de la expresión grupal en las letras peruanas fue la generación del noventa, multitudinaria, babilónica y febril, entre las ruinas de un país al borde de la disolución final (…)

Empero, así como la vida se abre paso a pesar de las inclemencias de la naturaleza o las fauces implacables de las fieras, o como la libertad encuentra siempre modos creativos, peculiares e inesperados de surgir en las sociedades más cerradas, y con ello amenazar a sus poderes más oscuros, la consideración individual de la creación literaria también encontró cabida en los grupos literarios peruanos, en una suerte de eco en reversa, donde del susurro se va pasando poco a poco al grito y de allí al aullido ensordecedor, como se vivió en la generación donde Neón, Estación 32, Noble Katerba y tantos otros grupos se manifestaron. De modo que la primera década del nuevo siglo describe una suerte de elipsis, una vuelta hacia lo esencial, un tránsito imparable hacia el gozo individual de la poesía.”

La presentación del libro estará a cargo de Héctor Ñaupari y de Iván Fernández-Dávila, como editor del volumen. Del mismo modo, los poetas que integran el libro ofrecerán la lectura de sus textos a los asistentes.

El marco musical estará a cargo del grupo LA MILA

SE AGRADECE LA DIFUSIÓN

"Elogio de algunos poetas peruanos contemporáneos" (Prólogo al libro Veinte Poetas, por Héctor Ñaupari)

2010-09-10T04:14:00.001-07:00

Elogio de algunos poetas peruanos contemporáneos

Héctor Ñaupari

En la lengua común, un muestrario es una colección. Un conjunto diverso de un mismo grupo de personas. En el caso de este libro, se trata de un muestrario de poetas. Más precisamente todavía, de jóvenes poetas. Hijos de la última vuelta de tuerca literaria del Perú, donde incluso los post (el postmodernismo, el postfeminismo, entre otros) ya pasaron también, y se han vueltos, estos conceptos, ejemplos vivos de la obsolescencia.

El libro que prologamos me permite reflexionar respecto a un tema recurrente en nuestras letras, infinitamente repetido, como una pesadilla que no terminamos nunca de descifrar, y que volvemos a soñar, pero no por ello menos actual. Se trata de la tensión generada entre la asunción o permanencia de tópicos clásicos o tradicionales frente a la búsqueda de rupturas con esas mismas tradiciones, aún cuando éstas sean la encarnación de la vanguardia, la experimentación o lo futuro, y que es un acontecimiento propiamente moderno, clave en la literatura peruana, de perpetua vocación parricida.

El hecho que la generación de nuevos escritores quiera romper con la anterior, matándola literariamente (hasta ahora) o que las poetas mujeres quieran distanciarse o atacar a sus pares hombres con poemas puñales, tijeras o cuchillos, lo mismo que los escritores andinos con respecto a los llamados criollos, y así ad infinitum, me permite sugerir que ya no queda tela para tantas rupturas. El traje de la poesía peruana se vuelve un solo remiendo, una blusa espléndida hecha jirones por mil y una manos.

De modo que, si no está la magdalena para tantos tafetanes, no nos debe llamar a la sorpresa que, intuitivamente, los poetas de este muestrario se quieran adentrar en las tierras prohibidas del romance clásico y sentimental, sin hacer caso al vicioso círculo de tradición y ruptura. En sus textos, al pasar a idealizar (para bien o mal, para alegría o desdicha) el amor de una mujer a un hombre, o viceversa, o a sus ascendientes, o al lugar que extrañan, o abandonarse sutilmente en las habitaciones del olvido luego del final de una relación, nos ayudan a los escritores a revisar nuestros planteamientos, a encarar de modo distinto nuestros modos de escribir; en suma, a ser mejores poetas.

Esto porque el cuestionamiento creativo, incluso desde una perspectiva clásica o tradicional, no deja de ser una actitud moderna. Es decir, si aplicamos la misma fórmula parricida al modernismo, o a la poesía urbana marginal, o a la poesía coloquial, desfachatada y ayuna de solemnidad, un mínimo de cortesía profesional (propia entre ladrones, truhanes o espías, y espero que también entre poetas) hará que no se niegue a ser medida con la misma vara, o a morir bajo el mismo hierro que mata, si seguimos a la Escritura.

Un segundo aspecto de estos poetas, que paso a rescatar, es su expresión individual. Ya no hay grupos en la literatura peruana. El canto del cisne de la expresión grupal en las letras peruanas fue la generación del noventa, multitudinaria, babilónica y febril, entre las ruinas de un país al borde de la disolución final. Cierto es, como sabemos, que el proceso de colectivización de la poesía en el Perú tuvo su punto más alto con el Movimiento Hora Zero, donde la poesía sólo se manifestaba como expresión conjunta de todos sus integrantes, su adhesión a las ideas socialistas era la norma irreductible y su desenvolvimiento en comunas era la manifestación de su eterna adolescencia y vitalidad, pero en todo ello se encontraba (oh justicia poética) también el germen de su propia destrucción.

Y así nos encontramos con los poetas de este muestrario. Ellos, con sus iniciales y promisorias luces creativas, constituyen el paso final e irremediable hacia la adopción de lo sentimental e individual en la poesía, tránsito breve pero semejante al que dio Odiseo al descender a los infiernos para buscar al ciego adivino Tiresias, o el que llevó a Mersault a la pasividad y el escepticismo al que le condena Albert Camus en El extranjero.

Este muestrario que prologamos es, a la vez, un ejercicio diligente y un poderoso mensaje a favor de la buena literatura, patente en los sólidos textos presentados por cada poeta. Todos los poemas están magníficamente escritos, como si la genialidad dispuesta en uno fuese a su vez el dormido demonio del segundo, y así, como un espejo que frente a otro repite la imagen de quien se mira en él, de modo innumerable. Tienta, de esta suerte, hacerles a los autores la misma pregunta que se hace el poeta William Blake sobre el fiero Tigre: “¿Qué mano inmortal, qué ojo pudo idear tu terrible simetría?”.

Observo en los poemas de este muestrario una exultante rebelión del individuo creador, del yo poético ante un entorno decadente, y en el que se hace patente una violenta exaltación de la personalidad, que se manifiesta en los poemas que integran esta publicación. Sufriendo en la inercia, desnudando sus cuerpos, estallando orquídeas, los poetas de este muestrario convierten al mundo en una proyección de sus propias naturalezas. Su ser individual lo trascienden en el texto, se arropan en él. Nada más. Y sólo puede ser eso, pues, ¿qué más debe ser el mundo sino una extensión de nosotros mismos?

Pienso que la poesía de este libro es irreductible, “un horizonte donde el tiempo y el espacio cuelgan sus sábanas”, como escribió Antonio Claros. En ese caso, nada más me queda desearles a los poetas del muestrario que la tempestad y la pasión, el “sturm und drang” de los románticos alemanes, habite entre ustedes siempre.

Santiago de Surco, agosto de 2010

Radio Literatura (Tercer programa)

2010-09-10T04:13:00.001-07:00

Lectura de mi reseña biográfica. Gracias Don Guillermo Aguilar.

Revista Literaria Remolinos # 44

2010-08-03T10:04:00.000-07:00

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Raúl Allain - Visión política de Lima (pág. 107)

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Revista Literaria Remolinos 44

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Raúl Allain - Visión política de Lima (pág. 107)

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Director y Editor: Paolo Astorga

Fuente: http://revistaremolinos.blogspot.com/

Boletin Nº2 de la Comisión Académica (Base 2008 de Sociología)

2010-07-11T18:40:00.000-07:00

Boletín N 2

Sáb. 26 de junio: ALTO A LA PERSECUCIÓN, NO PRENSA BASURA‏

2010-06-25T18:45:00.000-07:00

El mito del terruco sanmarquino

2010-06-22T13:35:00.000-07:00

El mito del terruco sanmarquino

Dom, 20/06/2010 - 05:00

Por Rocío Silva Santisteban

¿Quién era el perfecto terrorista durante los años 80 en el Perú? No necesariamente un hombre blanco, fuerte, alto, corpulento, relativamente bienparecido, de buen castellano y ademanes caballerescos, sin lentes y con la barba siempre cabalmente afeitada como me dicen que fue Julio Casanova u Osmán Morote durante sus épocas universitarias. Al contrario: el paradigma máximo del terruco era un estudiante retaco, moreno, de pelo negro y apelmazado, de lentes y camisa a cuadros, chompita beige tejida a palito, y pantalón de gabardina lustroso, que además portara una mochila incaica con un libro rojo en el interior. Así se imaginaban los policías, los militares, la prensa y las madres angustiadas de las cachimbas de letras al sanmarquino que profesaba ideas políticas extremistas.

Tener un carnet universitario de San Marcos o de cualquier otra universidad pública en esos días equivalía a que eras el primero que la policía bajaba del micro para registrarte hasta el último centímetro de tu bolsillo raído o, en el peor de los casos, llevarte directamente a la Dincote como sospechoso de lo que sea, aun cuando fueras el más nerd de las clases de literatura, que sólo leía a Homero y no sabía de otro Marx más que de Groucho. Muchos de esos muchachos estudiantes de ingeniería que solían hundirse entre sus reglas T y sus calculadoras Cassio terminaron encarcelados, torturados y algunas veces asesinados, solo por tener un carnet universitario. En la Universidad Nacional del Centro durante los años 1989 y 1993 desaparecieron 100 estudiantes: los culpables aún no pagan por esos asesinatos.

Por eso mismo, que tres periódicos le dediquen sus carátulas a una supuesta “toma de San Marcos” por un grupo de 30 personas que salieron a corear vítores a Abimael Guzmán en el patio de Ciencias Sociales es no solo el clásico elemento mediático que servirá de plataforma a la alicaída campaña de Keiko, sino una manera de alentar, fomentar y azuzar un miedo sinsentido y un estereotipo deleznable. Basta ya del mito del terruco sanmarquino. Desde sus inicios la UNMSM no solo ha sido “nido de inquietudes, plaza de victorias”, como escribiera Juan Gonzalo Rose, sino que hoy por hoy es una de las pocas universidades nacionales que está a la vanguardia del pensamiento intelectual con sus escasísimas rentas y a la cabeza de una lucha por la memoria histórica como lo demuestra el Congreso Internacional de Estudiantes de Historia sobre Violencia Política, Narcotráfico y DDHH que han organizado los sanmarquinos con la presencia de sus pares latinoamericanos.

Eso no implica, por supuesto, dejar pasar a estos grupos sin pararlos frontalmente, sin dejar en claro que la mayoría de la universidad no quiere dejarse abrumar por un discurso marxista de utilería. Basta de indiferencia: sanmarquino/a, defiende tu universidad de la pasividad y del extremismo. El daño que le causaron a San Marcos las luchas políticas intestinas es casi tan parecido al que ahora le están causando los aquelarres burocráticos para mantenerse en el poder. Una intervención en la UNMSM no haría otra cosa sino demostrar que hay alianzas insospechadas dentro de los claustros universitarios: apro-fujimoristas-senderistas. Como señala un comunicado de profesores de CCSS: “La historia reciente de violencia y muerte en el país y su impacto nefasto en la universidad exige de nosotros una denuncia directa de esta triple alianza política”.

Fuente: http://www.larepublica.pe/kolumna-okupa/20/06/2010/el-mito-del-terruco-sanmarquino

PALABRAS DE HÉCTOR ÑAUPARI

2010-06-21T17:54:00.000-07:00

PRESENTACIÓN DEL LIBRO LIMA: VISIONES DESDE EL DIBUJO Y LA POESÍA

Casa de la Literatura, 18 de junio de 2010

Hay libros que todos citan y nadie lee. Cuyo título recuerdan desde el primer instante pero que nadie conoce, ni siquiera en su primera página. Tal es el caso de Lima, la horrible, el paradigmático ensayo de Sebastián Salazar Bondy.

Cabe decir al respecto que el título no es de Salazar Bondy. Como el poema Otra vez Amarilis, o Soy la muchacha mala de la historia, su autor es otro. El espléndido poeta César Moro escribió un poema llamado Viaje hacia la noche. Siguiendo la costumbre de los surrealistas, Moro apunta al final del poema lugar y fecha, y es allí donde encontramos, por ver primera, el título de nuestro ignoto ensayo: Lima, la horrible, 24 de julio o agosto de 1949.

En dicho poema, Moro hace un arte poética que, por esas extrañas circunstancias a las que es propensa la literatura, parece que se refiere también a la ciudad. Permítanme leerlo.

Viaje hacia la noche

Es mi morada suprema, de la que ya no se vuelve

Krishna, en el Bhagavad Gita

Como una madre sostenida por ramas fluviales
De espanto y de luz de origen
Como un caballo esquelético
Radiante de luz crepuscular
Tras el ramaje dense de árboles y árboles de angustia
Lleno de sol el sendero de estrellas marinas
El acopio fulgurante
De datos perdidos en la noche cabal del pasado
Como un jadear eterno si sales a la noche
Al viento calmar pasan los jabalíes
Las hienas hartas de rapiña
Hendido a lo largo el espectáculo muestra
Faces sangrientas de eclipse lunar
El cuerpo en llamarada oscila
Por el tiempo
Sin espacio cambiante
Pues el eterno es el inmóvil
Y todas las piedras arrojadas
Al vendaval a los cuatro puntos cardinales
Vuelven como pájaros señeros
Devorando lagunas de años derruidos
Insondables telarañas de tiempo caído y leñoso

Oquedades herrumbrosas

En el silencio piramidal
Mortecino parpadeante esplendor
Para decirme que aún vivo
Respondiendo por cada poro de mi cuerpo
Al poderío de tu nombre oh poesía

Lima, la horrible, 24 de julio o agosto de 1949.

Hoy, que he vuelto a leer el ensayo que menciono, para presentar el libro de Iván Fernández – Dávila, observo una siniestra actualidad en Salazar Bondy. Sus párrafos son como las bofetadas de un padre, y nos duelen tanto como las negativas del amor que nunca nos ha correspondido. Citémoslo: “Hace bastante tiempo que Lima dejó de ser [...] la quieta ciudad regida por el horario de maitines y ángelus, cuyo acatamiento emocionaba al francés Radiguet. Se ha vuelto una urbe donde dos millones de personas se dan de manotazos, en medio de bocinas, radios salvajes, congestiones humanas y otras demencias contemporáneas para pervivir”.

Además, en la cita que reseño a continuación, parecería que Salazar Bondy recién acabara de pasar por el séptimo círculo del infierno de Dante en que los alcaldes que elegimos han convertido a Lima:

“Dos millones de seres que se desplazan abriéndose paso [...] entre las fieras que de los hombres hace el subdesarrollo aglomerante. El caos civil, producido por la famélica concurrencia urbana de cancerosa celeridad, se ha constituido, gracias al vórtice capitalino, en un ideal: el país entero anhela deslumbrado arrojarse en él, atizar con su presencia el holocausto del espíritu. El embotellamiento de vehículos en el centro y las avenidas, la ruda competencia de buhoneros y mendigos, las fatigadas colas ante los incapaces medios de transporte, la crisis de alojamiento [...] todo es obra de la improvisación y la malicia. Ambas seducen fulgurantes, como los ojos de la sierpe, el candor provinciano para poder luego liquidarlo con sus sucios y farragosos absurdos”.

Y continúa:

“La city se ha erguido con pobres imitaciones de rascacielos, pero rumbo al Pacífico han surgido barrios populosos (La Victoria, Breña, Lince) y, más cerca del mar, barrios residenciales (San Isidro, Miraflores, Monterrico), todos de caótica arquitectura donde el tudor y el neocolonial se codean con el contemporáneo calcado, salvo excepciones, de magazines norteamericanos. Clase media y burguesía grande se sitúan en estas dos clases de barrios fronterizos. La masa popular se hacina, en cambio, en tres especies de horror: el callejón, largo pasadizo flanqueado de tugurios misérrimos; la barriada, urbanización clandestina y espontánea de chozas de estera que excepcionalmente deriva en casita de adobe o ladrillo, y el corralón, conjunto de habitaciones rústicas en baldíos cercados”.

¡Qué incapaces han sido los líderes y políticos, de todas las tendencias, en enfrentar la crítica salazariana con resolución! ¡Han tenido cuarenta y seis para hacerlo! Verdugos y víctimas de su propia ignorancia, dictadores y presidentes, alcaldes de derecha, de centro y de izquierda, todos trataron a la ciudad en la que vivimos como Edmundo Dantés al Conde Mondego: como una venganza.

Pero nosotros, los habitantes de Lima, también somos responsables de seguir viviendo, como dice el poeta, invadidos de escombros. De tanto recitar nuestro cuestionamiento al pasado sin comprenderlo, ni hacer nada para cambiarlo, de tanto no leer ni aprender de nuestra historia más que los maestros nos decían, de tanto perder el tiempo siempre con hembras y en fiestas, como diría el cantante de los cantantes, de tanto ser esos fulanos de lágrima fácil y estómagos frágiles, que sólo servimos para criticar, nos hemos afincado en el ayer con la misma fuerza que nuestros antecesores, a los que Salazar Bondy criticaba acerbamente.

Así las cosas, todavía padecemos ese glorificar un pasado que nunca fue, como nos dice el autor de Voz desde la vigilia. Citémoslo. “nuestros ojos miran el espejismo de una edad que no tuvo el carácter idílico que tendenciosamente le ha sido atribuido y que más bien se ordenó en función de rígidas castas y privilegios de fortuna y bienestar para unos cuantos en desmedro de todo el inmenso resto”. Y continúa: "parece no haber escapatoria a llevar la cabeza de revés, hipnotizada por el ayer hechizo y ciega al rumbo venidero".

Así es: los más pobres se aferran a los recuerdos de sus pueblos misérrimos, los que evocan, en su obstinada ebriedad, en fiestas patronales y clubes departamentales, en sus yunzas y corta montes; los más encumbrados, a los de sus casonas de amplios ventanales y sus báquicos cócteles; los medianos, al mito de la jarana y el callejón de un solo caño, a la encerrona de salsa dura, a la pollada y la pichanga de aquéllas, que ya no se hace más.

Para el grácil componedor de Cuaderno de la persona oscura, Lima es la ciudad Gorgona, una "máquina destructora de fantasmas", que logra en todos una "enérgica limpieza del inconsciente del pueblo desviado de sí mismo por la petrificante Medusa pasatista". Esta metáfora salazariana es extraordinaria, pues así como Medusa podía matar después de muerta, y nada se resistía a la visión de sus ojos terribles, el oprobioso retorno al pasado de todos los limeños hoy, en pleno siglo XXI, acontece por una visión que lleva más de doscientos años en lo profundo de la fosa.

Pues bien, si la visión sobre Lima ha sido una estafa desde siempre, la “envoltura patriotera y folclórica de un contrabando”, como escribe Salazar Bondy, ¿qué es en realidad? Si el sueño del pasado es horrible, y el actual lo repite, sólo tenemos el futuro. Qué contradictorio y complejo que afirmemos esto en La Estación de los Desamparados, que languidecía como un navío encallado, desamparada ella misma, pues los trenes de pasajeros hacía muchísimo que no pasaban por aquí.

Si en Lima sólo nos queda el futuro, debemos decir que es peligroso pensar en él. Lo es, porque los políticos y líderes de todo el espectro no quieren que pensemos en el futuro de nuestra ciudad, y de cómo la visionamos desde nuestro presente. Por eso nos aturden con un transporte y un tráfico monstruosos, como el Escila y Caribdis que enfrentara Odiseo, con las calles rotas que nos enfurecen, con las miserias televisivas y su fashionismo frívolo y vacío, como los ojos de los maniquíes, o como aquellas alimañas que quieren que Lima sea una segunda Habana, destruida hasta el delirio, o la versión sangrienta de Phonm Penh, la otrora bella capital de Camboya, con todas las víctimas del comunismo maoísta – hoy desfilando en San Marcos – apiñadas en sus calles. Están desesperados porque no pensemos.

Por eso es tan importante este libro. Porque llama la atención sobre esa Lima perricholesca cuyo pueblo, como la diva huanuqueña, es caprichoso, impredecible, desmemoriado, difícil, escandaloso, avergonzado de sus pecados y dado a la mojigatería en ocasiones, generoso, pero que acaba siempre sometido a los intereses de los Amat y Juniet del siglo XXI, pues acata sus valores y muestra en todo momento su reticencia a los brotes del individualismo creador y libertario – en el que me sitúo – o a cualquier atisbo de diferencia con respecto a los intereses populares y la mejora de su calidad de vida, que empieza, como todos sabemos, por casa.

En las palabras del amante de Micaela Villegas – que Palma le hace decir – se encuentra la clave de la solidez del sistema mercantilista que debemos derrumbar: “Mi querido pueblo resiste todo. Le daremos espectáculos y algún buen escándalo que entretenga sus pasiones y apacigüe su humor”.

Así, nos llama a pensar Urpi Arcos, en su texto Amaneceres limeños, donde dice: “Lima la provinciana / donde su antagonista es ella misma / la que absorbe a bocanadas la esperanza / y la regurgita irónicamente en más coraje”, o en Nova Lima, donde agrega “En Lima se aprende a salir de nuestros suicidios mentales”. Lima es la ciudad donde “nadie se conoce y nadie necesita hablar” como sostiene Johan Espinal Colqui en Noche de fiebre en el Cine Colmena. Para Lena Retamoso Lima “es la sustancia almacenada en mi médula”.

Por su parte, Mercedes Espinoza nos susurra: “aunque me encuentre en el delirio de alguna noche / lejos de ti hembra urbana intensa palpitante bizarra ciudad de luces artificiales”. A su vez, Helmut Jerí nos advierte que “Lima es una ciudad impropia / para los enamorados y los cobardes” en su poema Monólogo de un animal silvestre. Ecológica, Karen Quintana sostiene que “Lima es un mundo de reciclaje”. Carlos Luján nos desafía con su definición en El ciudadano: “Así me alejo, entre la muchedumbre callejera vestida con trajes de lino y de cólera”. Y no podemos resistirnos al descanso de Lena Luna en Lima, mi ciudad: “reposo en ti como el ave tras días de aventuras”.

En el texto más interesante del libro, Diez imágenes de Lima, Paul Cañamero nos ofrece un arrebato de lucidez, muy cercano al ya comentado poeta de Máscara del que duerme, que aplaudimos: “Lima es el país del Perú / es una terrible ballena que se come hasta las cabezas de las brujas enloquecidas”. Finalmente, en el borde filoso del desencanto, escribe Carla Astoquilca en Lima 21/12/09, que nuestra capital es “la ciudad de nadie donde todos llegan y sin saber se quedan”.

Pensar en una ciudad nueva es nuestra tarea. La antología que presentamos sobre Lima es un prístino reflejo de cómo afecta ese temperamento medieval y anti moderno a espíritus asertivos y sensibles. Para convertir a Lima en una capital moderna y viva, es preciso seguir a quienes quieren dotarla de civilidad. Los poetas que habitan esta antología son un buen punto de partida. Los invito a leerlos con atención. A su modo de ver, las exclusiones que nos presentan deben servirnos para corregirlas, para enmendarlas, para sustraernos de ellas. Que su lectura nos señale el camino para hacer de Lima la ciudad que sus artistas en verdad deseamos: moderna, habitable, incluyente.

Muchas gracias.

Suicidas Sub 21: versión final en Almiar (Margen Cero)

2010-06-20T19:10:00.000-07:00

Suicidas Sub 21 (Poemario) - Revista Almiar

Lima: Visiones desde el dibujo y la poesía (Casa de la Literatura, 18 de junio, 7pm)

2010-06-17T11:26:00.001-07:00

Presentación de Libro:

Lima: Visiones desde el dibujo y la poesía

Casa de la Literatura, 18 de junio, 7pm

(Antigua Estación de Desamparados, Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima)

Nuestros más jóvenes creadores presentan sus visiones más personales sobre la ciudad capital: veintiséis talentosos poetas y artistas plásticos (trece por bando) están reunidos en el libro “Lima: visiones desde el dibujo y la poesía”, la más reciente publicación editada por Iván Fernández-Dávila.

El libro ha sido prologado por el ensayista y poeta Héctor Ñaupari. El autor de Rosa de los vientos y Libertad para todos hace un agudo análisis de la ciudad y el modo en que ésta interactúa con los jóvenes creadores. “La antología que presentamos sobre nuestra antigua ciudad, es un prístino reflejo de cómo afecta ese temperamento medieval y antimoderno, a espíritus asertivos y sensibles. Para convertir a Lima en una ciudad moderna y viva, es preciso seguir a quienes quieren dotarla de civilidad”.

El libro será presentado por Iván Fernández-Dávila y Héctor Ñaupari en la Casa de la Literatura Peruana (Antigua Estación de Desamparados, Jr. Ancash 207, Centro Histórico de Lima) el viernes 18 de junio a las 7:00 p.m. (hora exacta).

Habrá una lectura de los poetas participantes y una presentación de los dibujos realizados por los artistas plásticos.

En poesía estarán:

Urpi Arcos, Johan Espinal, Lena Retamoso, Mercedes Espinoza, Raúl Allaín, Helmut Jerí, Karen Quintana, Carlos Luján, Parix Cruzado, Jennifer Castro, Lena Luna, Paul Cañamero y Carla Astoquilca.

En plástica:

Julius Sobrino, José Carlos Velayarse, Verónica Cabanillas, Miguel Vílchez, Laura Yurivilca, Anahí Vásquez-de-Velasco, Samuel Pintos, Daniel Vargas, Jim Marcelo, Luis Alberto Espinoza, Akira Chinen, Elizabeth López Avilés y Gabriel Darvasi.

Asimismo, contaremos con la participación del fabuloso guitarrista, Paco Maurial McKee.

Suicidas Sub 21: versión final

2010-06-16T06:34:00.000-07:00

Suicidas Sub 21: versión final

Edición en Mondo Kronhela Literatura: http://www.nuevaliteratura.com.ar/descargas/Raul%20Allain%20-%20Suicidas%20Sub%2021%20version%20final.%20Mondo%20Kronhela%20Literatura.pdf

"INNATEZ POÉTICA": antología peruana de poesía escolar

2010-04-15T17:07:00.001-07:00

“Innatez poética”

Antología peruana de poesía escolar

1) Podrán participar todos los alumnos que cursen, a la fecha, el 3°, 4° o 5° año de secundaria en cualquier colegio del territorio nacional.

2) Se recibirán, como máximo, dos poemas. Estos, a manera de textos individuales, no deberán superar los 35 versos.

3) Los textos tendrán que ser enviados, adjuntos vía mail, a raulallave1189@hotmail.com. Cuenta agregable al Messenger, para diversas consultas.

4) La edición y selección estará a cargo de Raúl Allain (Director del programa “A.M. PRESS” Periódico Escolar y Juvenil – IPJ)

5) Los criterios de selección serán los siguientes: originalidad e inclusión de, por lo menos, un adjetivo poético. El listado podrá estudiarse e imprimirse desde el siguiente link: http://www.scribd.com/doc/20227474/LISTADO-DE-ADJETIVOS-POETICOS

6) No habrá límite de cupos con respecto a la inclusión en la antología; si el poema posee calidad, será incluido, más allá del espacio (folios) que pueda poseer el e-book.

7) La publicación será virtual, con posibilidad de edición en tapa dura (libro tangible).

8) Los seleccionados, recibirán una constancia virtual avalada por el Instituto Peruano de la Juventud (IPJ)

9) La fecha límite de entrega será el día 15 de julio del 2010.

Datos del Director:

Raúl Allain (Lima, 1989) Estudiante de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fundador del Grupo Suicidas y editor de la antología poética Suicidas Sub-21 (Editorial electrónica Remolinos, 2009). Ha sido incluido en las antologías Lima: Visiones desde el Dibujo y la Poesía (Iván Fernández-Dávila. Editor. Lima, 2010), Poesía y Narrativa Hispanoamericana Actual (Visión Libros - Lord Byron Ediciones, Madrid, 2010) y Abofeteando a un cadáver (Bizarro Ediciones - Centro Cultural de España, 2007). Otros de sus textos, ya sean poemas, cuentos, artículos o ensayos, aparecen en diversos medios literarios nacionales e internacionales, como Amores bizarros (Perú), Proyecto Esquife (Cuba), Herederos del Caos (Estados Unidos), Remolinos (Perú), Letralia (Venezuela), Palabras diversas (España), Almiar -Margen cero- (España), Diario Risco (México), Incomunidade (Portugal), Literatura virtual (México), Crónica literaria (Argentina), Liceus (España), Fracturas (Chile), etcétera. Actualmente, dirige el programa "A.M. PRESS" (Periódico Escolar Juvenil) para el Instituto Peruano de la Juventud (IPJ).

Direcciones electrónicas : raulallave1189@hotmail.com
2suicidas@gmail.com

Páginas personales : http://www.raulallain.blogspot.com/
http://www.2suicidas.blogspot.com/

POESÍA Y NARRATIVA HISPANOAMERICANA ACTUAL (Visión Libros / Lord Byron Ediciones)

2010-04-03T14:25:00.000-07:00

Visualización completa: http://books.google.com.pe/books?id=y2kJTzJGqDYC&lpg=PP1&ots=fP_xiyPrCc&dq=%22poesia%20y%20narrativa%20hispanoamericana%20actual%22&pg=PA8#v=onepage&q=&f=false

¿Te crees un JOVEN PERUANO LÍDER como para poder DEMOSTRARLO?

2010-01-23T18:47:00.000-08:00

INSTITUTO PERUANO DE LA JUVENTUD (IPJ)

¿En verdad hay JÓVENES LÍDERES en el PERÚ?
¿Pero DÓNDE ESTÁN que no los VEO?

¡ NECESITO TIGRES(AS) QUE TENGAN LAS RAYAS BIEN PUESTAS !

Convoco a Jóvenes Emprendedores DECIDIDOS a crecer empresarialmente conmigo
en calidad de SOCIOS COMERCIALES.
Podrán participar como PROMOTORES de 25 programas de desarrollo para que generen excelentes
ingresos económicos de manera permanente (Ver Resumen al final).
Los más talentodos podrán convertirse en DIRECTORES DE PROGRAMA si demuestran su capacidad
de liderazgo, organización y convocatoria en las actividades que planifiquemos de manera conjunta.

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Escuela de Promotores Jóvenes (EPJ)

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Esto es sólo para emprendedores...
pero de VERDAD!
Favor abstenerse curiosos, miedosos y quejumbrosos.

Sede Central
Calle Max Gonzales Olaechea 356 Oficina 102
Urbanización Santa Catalina, La Victoria
(a 2 paralelas a espaldas de la Agencia BCP de la cuadra 3 de la Av. Canadá,
cruzando el primer Parque Sergio Bernales).

¡ Agréganos a tu MSN !
jovenesperuanos@hotmail.com

Pepe Blanco Acevedo
Presidente
Promotor Principal y Organizador Global
E-mail: pepeblancoacevedo@hotmail.com

ESTAS SON ALGUNAS DE LAS EMPRESAS E INSTITUCIONES CON QUIENES HE DESARROLLADO
ACTIVIDADES COMO IPJ DESDE SU FUNDACION EN SETIEMBRE DEL AÑO 1998

MINISTERIOS/INSTITUCIONES: Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (MINCETUR), PROMPERU, Ministerio de la Producción (PRODUCE), Ministerio del Trabajo y Promoción del Empleo (MINTRA), CONAJU (Ver Carta Oficinal al final), Dirección Regional de Educación de Lima Metropolitana (DREL), Ministerio de Relaciones Exteriores, Academia Diplomática del Perú.

MUNICIPIOS: Municipalidad Metropolitana de Lima, Municipalidades Distritales de LINCE, COMAS, LOS OLIVOS, RIMAC, LOS OLIVOS, SAN LUIS, SANTIAGO DE SURCO, PUEBLO LIBRE, MIRAFLORES, SAN BORJA, SAN MARTIN DE PORRES.

COLEGIOS PROFESIONALES: Colegio de Economistas de Lima, Colegio de Abogados de Lima, Colegio de Contadores Públicos de Lima, Colegio de Ingenieros del Perú.

GREMIOS EMPRESARIALES: Asociación de Exportadores, Cámara de Comercio de Lima, Sociedad Nacional de Industrias, Club de la Unión de Lima, Consejo Económico del Cono Norte, Càmara de Comercio de Lince, Cámara Peruana de Pequeñas y Micro Empresas Exportadoras CAPEMEEX (Proyecto original de IPJ).

ASOCIACIONES: APEMIPE, ONG GESTAL, APAVIT, AHORA, KUNTURNET, CAPECE, CLUB DEPARTAMENTAL TACNA, APRODEI, GIPAMA (PIURA), JUICE (CUSCO), CAMARA DE COMERCIO PERUANO FRANCESA, AMCHAM, ASOCIACION DE AGENTES VIAJEROS DEL PERU.

UNIVERSIDADES: PUCP, UNI, UNMSM, UTP, UNFV, TELESUP, RICARDO PALMA, GARCILASO DE LA VEGA.

CENTROS / INSTITUTOS: IDAT, CONAM, CESCA, ICEX ADUANAS, SPEAK ENGLISH, ILADE, IPAE, VENTANA ACTIVA, CENTRO CULTURAL RICARDO PALMA, TECHNIMEDIA, CEO REIMERS, CENTRO LANGLE, GRUPO GEA, ALIANZA FRANCESA, MONTESSORI, ESEPE, YABT-OEA, AIESEC-PERU., EMPRESAS / MEDIOS: DATATRADE, OPTIMAX SRL, APOYO DIGITAL SAC, CENTRO COFIDE, TAVEL GENESIS CULTURAL, BUSINESS TECH PERU, ARTESANIAS-PERUANAS.COM, E-MYPE.COM, EDYFICAR, RADIO AMERICA, CON RADIO, CNAL 7, HOTEL COLONIAL INN, BEKESANTOS PERU, UNION ANDINA DE PATENTES, BUSINESS CONNECTION, GRUPO SALINAS LOGISTICA INTEGRAL, DISCOVERY LOGISTIC CORPOTATION, AYLLU PERU, HACIENDO EMPRESA, ONE WAY CONSULTING, ARENA CONSULTORA SAC, QUENART.NET

RESUMEN DE LOS PROGRAMAS

PTJ©
Programa de Turismo Juvenil

"Reviviendo a los adjetivos poéticos" en Diario Risco (México)

2010-01-05T08:16:00.000-08:00

“Manuel González Prada y el anarquismo anacrónico peruano”

2009-12-31T06:58:00.001-08:00

Si es corto, es efectista.

Si bien el carácter irreverente del ilustre Manuel González Prada, es bien enmarcado dentro del anarquismo, la condición de esta aspiración en la actualidad, se metamorfosea de manera tal que llega a convertirse en uno de los ridículos más estólidos. Con pintas (no confundirse con el buen arte del grafiti, como el que promueve Roberto Seminario “SEF”), que deforman las letras y le roban efectividad comunicativa a la visuografía, los anarco-anacrónicos, constituidos en su mayoría por jóvenes con peinados estrambóticos y ejecutantes de una música que no pasa de ser ruido, contaminante sonoro, se desenvuelven exclusivamente en noches lucífugas y en bandas, para protegerse, para perder la identificación de a uno, indudablemente por temor. Ellos muestran una rebeldía que denominaría incipiente, pues parangonada con el carácter renovador de González Prada, sólo logran -en casi todos los casos- excitar a una turba que vocifera incoherencias; y también son poco efectistas, pues no plasman en la práctica (en su discurso), ideas reconstructoras como en el Discurso en el politeama, sino letras que hablan de náuseas y las respectivas deposiciones.

Muchachos generacionales a mi persona, se sumergen en argumentaciones sobre el anarquismo, para justificar actitudes que van desde una falta garrafal de ortografía, hasta falsos grafitos (los ininteligibles y procaces) en cualquier fachada pública. Y si nos remitimos al anarquismo de González Prada, mis imberbes compañeros, serían los “viejos” que bien sepultados deberían estar –y sin derecho a epitafio, por el peligro a que también sea una pinta-, pues no traen nada nuevo con esa comunicación errónea, que degrada y/u omite las normas de convivencia en cualquier vecindario mundial.

Es increíble el afán que tienen por estafar a los receptores de sus “argumentos”, al afirmar que por el sólo hecho de que González Prada, redactó con “j”, el término “páginas”, tienen el derecho a excederse y tomarse la libertad de escribir peor que un chimpancé en proceso de amaestramiento. Así se desprestigia el sentido de la labor de nuestro eminente compatriota, que vio en la escritura fonológica, ventajas como la de aprender con mayor facilidad, otras lenguas.

Al hacer de su libertad un vejamen, este converge indefectiblemente en un libertinaje desenfrenado que los lleva hasta a mimetizarse en francachelas voraces, de las que suelen devenir embarazos no deseados, incrementándose así porcentajes de malnutrición, aborto y consumo de drogas. Es verdaderamente una pena que justifiquen toda su acción, apelando a que todo se constituye en una respuesta en contra de la mala praxis de gobierno, que si bien merece una severa afrenta, es obvio que esta debe poseer buenas y justificadas argumentaciones. Es por todo esto que diversas instituciones no toman en serio la voz de los jóvenes, y dicho sea de paso, hasta aprovechan estas conductas desacertadas para justificar maltratos de diversa índole, pues suelen hiperbolizar, aún más, los errores. Entiéndase así, hermanos de mi generación, que la culpa es de nosotros mismos, por a veces caer en esa maraña de putridez, en ese sumidero de error y falta de razón.

Y si hablamos de aportes humanísticos en general, no hay émulo, no hay símil ante la vasta obra de González Prada. Y remarco, como dejé entrever líneas arriba, que la aplicación del anarquismo, en la actualidad, es anacrónica. Es difícil de asimilar y comprenderlo a cabalidad. Tendríamos que transportarnos a épocas atrás para ser certeros y conscientes ante los conceptos del anarquismo, que gracias a las malas exégesis, es una de las corrientes de pensamiento humano más estigmatizadas. ¿Hasta cuándo?

Roberto Seminario “SEF”
Imagen femenina

Fuente: http://www.lapsusweb.net/pages/p03/sef.htm

En esta imagen, se puede apreciar el contraste entre el grafito bueno y el inservible.

Raúl Allain

De Saloon / Abrázame

2009-12-10T16:42:00.000-08:00

La Navidad que quisiéramos tener. ¡COLABORA!

2009-11-18T08:31:00.000-08:00

Pelo Madueño / No hay estrellas en el mar

2009-10-10T15:21:00.000-07:00

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Revista Literaria Remolinos # 40 (Edición de aniversario)

2009-10-04T11:24:00.001-07:00

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Revista Literaria Remolinos 40 (Edición de aniversario)

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Editorial:

Revista Literaria Remolinos:

4 años 40 números

Por: Paolo Astorga

Poesía:

Gerardo Almada

C. A. Campos

Eva Márquez

Miguel Canta

Alba Estrella Gutiérrez

María Cristina Pizarro

Mariana G. Nastri Carreira

Peniley Ramírez Fernández

Sergio Pinto Briones

Jenny Levine Goldner

María Gabriela Abeal

María Santay Argueta

Ahmad Ramsés Barragán Estrada

Raúl Jurado Párraga

Narrativa:

Rafael Véliz

Laura López Alfranca

Eduardo A. Pepper

José Carlos Nazario

Nilo Gastón Fernandez Montini

Jaime Luis Albores Téllez

Antonio J. Olivera

Magda Lago Russo

Cristián Berríos

Carlos Enrique Saldivar

Rolando Revagliatti

Entrevistas:

José Ángel Muriel González

Teresa Esparza Oteo

Crítica Literaria:

Encuentros y desencuentros entre Neoclásico y Romanticismo...

Por: José M. Pérez Sánchez

Acercamiento a “Lenguaje del sol”

Por: Ingrid Chicote

La tristeza en la literatura

Por: Jorge Castellón

Artículos:

La visión vargasllosiana

Por: César Pancorvo Rosazza

Reviviendo a los adjetivos poéticos

Por: Raúl Allain

El burro del diablo encuadre poético de Coquimbo

Por: Daniel Rojas Pachas

Las mujeres de Pedro Almodóvar

Por: María Candel

*Reseñas:

Revagliatti – Antología Poética

de Rolando Revagliatti

Huarango Esmeralda

de Teodosio M. Quispe Montañez

Vibraciones

de Marcelino Méndez González

Coraza

de Vanessa Martínez

Absolutamente nada

de Luis León

Campo de Almas / Un adiós

2009-10-01T07:32:00.001-07:00

Campo de Almas / Es difícil

2009-09-28T17:43:00.000-07:00

Los adjetivos poéticos

2009-09-25T17:40:00.000-07:00

Breve concepto.-

Se caracterizan por poseer un marcado concepto poético y musicalidad, que hacen de su aplicación un deleite para la lengua castellana.

PRIMER LISTADO DE ADJETIVOS POÉTICOS

2009-09-25T13:11:00.001-07:00

LISTADO DE ADJETIVOS POÉTICOS

Poemas de un Gran Maestro: Oscar Allain

2009-09-11T13:57:00.000-07:00

Poemas de Oscar Allain

"Mapa de Luz y de Sombras"

2009-09-01T19:31:00.000-07:00

Delavil / Musa

2009-09-01T14:42:00.000-07:00

Suicidas Sub 21: Versión 2.0

2009-08-28T15:10:00.000-07:00

Suicidas Sub 21: Versión 2.0

Lucybell / Como un cristal

2009-08-05T12:30:00.000-07:00

Calcular
Un milímetro, amor
Densidad
Como corto una flor
En qué parte me perdí?

Pinto horizontes en mi sien
Para ubicarme

Iniciar
Como lo que recién nació
Me salvaste de mí

Pinto horizontes en mi sien
Para ubicarme

Como un cristal
Como un cristal
Que va a estallar de luz
Como un cristal
Como un cristal
Que va a estallar de luz
Yo me acerco a ti
Alrededor

Calcular
Un milímetro, amor
No es fácil en mí

Pinto horizontes en mi sien
Para ubicarme

Como un cristal
Como un cristal
Que va a estallar de luz
Como un cristal
Como un cristal
Que va a estallar de luz
Yo me acerco a ti
Alrededor
Que mi aliento se confunda
Con la sed de vapor
Yo me acerco a ti
Alrededor
Que si pudieras ver
Que si pudieras ver

Me cegué por ti
Y choque con Dios
El no matar por hambre
No te hace mejor
Y ahora ve a dormir
En tu sopor
Que yo estaré de pie
Y estallando en luz
Como un cristal
Como un cristal
Como un cristal

"Reviviendo a los adjetivos poéticos"

2009-08-02T16:18:00.000-07:00

Sublimar un texto, ya sea poético o no, con estética y significaciones ingeniosas, es menester de todos los que abordamos al oficio de escribir. En uno de los caminos, podríamos recurrir al uso de los olvidados adjetivos poéticos y a una versión remozada de estos. En su mayoría, los podemos identificar por sus terminaciones más comunes: -reo(a) de pertenecer, -vago(a) de vagar –errantismo, imprecisión-, -fero(a) de llevar, -fugo(a) de huir, -fluo(a) de fluir, destilar y -voro(a) comer; para ejemplificar citaremos el término “lucífero” que significa “resplandeciente”. Muy aparte de poseer una musicalidad muy agradable y un marcado concepto poético, tanto la terminación correspondiente como las demás, se prestan para poner a prueba nuestra imaginación y constituir nuevos términos que enriquezcan el panorama de los textos y rescaten del abismo del desuso a lo adjetivos poéticos. Y así como alguna vez la locución “límpido” fue un artificio esgrimido por algún innovador, podemos diseñar nuestras propias palabras. Al hacer esto, estaríamos cumpliendo una de las funciones requeridas por muchos escritores: crear palabras cuando las que se tienen al alcance no sirven para trasmitir lo que se siente. Ellos vislumbran en estas construcciones, un camino aún más fructífero tanto para la poesía como para todas las expresiones literarias.

De esta manera, rememorando y basándonos en los adjetivos poéticos, cuasi arcaísmos, podemos esbozar adjetivos como “gelífero”, que se podría conceptualizar de diversos modos, pero esto se lo dejo a la destreza del lector. Sin embargo, podemos ensayar un ejemplo poético: “El personaje exhalaba un hálito que llevaba frío al extremo”, pero aplicando el neologismo podría enunciarse: “El personaje exhalaba un hálito gelífero”

Cabe resaltar que los recursos neológicos son los que nos permiten accionar de manera lúdica para crear estas palabras, denominadas neologismos. Guiándonos de estos recursos, propios de nuestra lengua, construiremos consciente y correctamente los términos que integraremos a lo establecido, dinamizando nuestra lengua y recuperando parte de esta: los términos poéticos, más específicamente los adjetivos.

Antología poética Suicidas Sub-21

2009-07-29T11:27:00.000-07:00

Suicidas Sub 21

Belladona / Quiero ser tu decepción

2009-06-22T19:53:00.000-07:00

Primer video clip del grupo Belladona

CAMPAÑA CONTRA EL FRIAJE

2009-06-04T20:13:00.001-07:00

Ya todos vemos en las noticias que una oleada de frío azota a la región de sierra sur y cercanas. Ante ello, cabe mencionar, que el gobierno peruano brilla por su ineptitud ya mundialmente famosa desde el terremoto del 2006. Estas cuestiones son ampliamente criticables pero no podemos olvidar que todavía siguen sin resolverse el problema de nuestros compatriotas del sur, que esperan ayuda.

Por este motivo, se ha organizado un centro de acopio de ropa y víveres que estaría funcionando el día lunes desde las 8:00 a 1:00, y se volverá a abrir a las 3:00-9:00pm.

Lugar: Facultad de Ciencias Sociales - CEUPS (UNMSM).

Claudio Valenzuela / La aguja en tu ropa

2009-05-15T15:14:00.000-07:00

Primer single del disco Gemini

Antología poética Suicidas Sub 21 en la Editorial Electrónica Remolinos

2009-02-19T13:33:00.000-08:00

Suicidas Sub 21

La presente antología reúne a algunas de las voces poéticas más destacadas, menores de 21 años, que pertenecen a algún centro universitario peruano.

"El secreto de la existencia humana consiste no sólo en vivir, sino en hallar el motivo de vivir. Sin una idea clara y determinada del objeto de su existencia, el hombre preferirá renunciar a ella, y se destruirá, antes que permanecer en la tierra" Ivan Karamazov (Los Hermanos Karamazov / Dostoievski)

Editorial electrónica Remolinos: http://es.geocities.com/descargareditorial2009/index_i1.htm
Revista Liceus: http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/Antolog%C3%ADa%20Suicidas-Sub%2021.pdf

Antologados:

Juan Pablo Bustamante

Alonso Mesía Macher

Esteban Poole

Axthedmio Mau Guil

Valeria Seminario

Tacora

José Cárdenas Jara

Joan Torre

Sebastián León de la Rocha

Rollin Cafferata

Sebastián Aragón

Noor Vasquez

Agradecimientos:

Base 2008 de Sociología (UNMSM)

Convocatoria: Antología Suicidas Sub-21

2008-10-30T11:03:00.000-07:00

Se invita a todos los escritores de las diversas poblaciones universitarias, menores de 21 años, a participar en la convocatoria que organiza la Base 2008 de la E.A.P. de Sociología(UNMSM) y el grupo Suicidas, para la conformación de la Antología de poesía Suicidas Sub-21 con motivo de la Feria del Libro de Ciencias Sociales.

Cada colaborador podrá participar con un solo poema de temática libre, no mayor de 50 versos.

Los poemas serán recepcionados hasta el 21 de noviembre. Mail: 2suicidas@gmail.com

Ending DT3 "Mi futuro" por Jessica Toledo

2008-10-23T15:16:00.000-07:00

Vamos a un sitio que no está en el mapa
No importa si no hay dinero
Si hay nubes grises en el cielo
Ya sabes qué hacer

Construye hoy tu realidad
La puerta de la mente se abre
Todo se verá
Al instante

Ya nunca te perderás
Confía en tu intuición
Hay mundos tan hermosos que conocerás

Mundos con mil juegos vas a tener
Cerca, más cerca de lo que imaginas
Puede ser
Puede ser
Sólo debes seguir

Vamos a un sitio que no está en el mapa
No importa si no hay dinero
Si no hay nubes grises en el cielo
Ya sabes que hacer
Prepárate para el futuro
Quién sabe que pueda pasar
Todo será perfecto si me haces caso.

Homenaje a un gran maestro: Oscar Allain

2008-09-18T16:22:00.001-07:00

El pintor Oscar Allain (Lima, 1922) ha recibido diversos reconocimientos públicos y oficiales por su desempeño artístico, entre los que destacan las Palmas Artísticas en el Grado de Gran Maestro en consideración a su extraordinario aporte al arte y la cultura popular.

Ahora, se ha organizado una gran exposición de pintura proveniente de la colección privada de Bill y Cristina Kallop, en la que se podrá apreciar la obra del artista desde todos sus ángulos. La muestra se inaugura mañana viernes 19 a las 7:30 p.m.

Oscar Allain es considerado el pintor que más ha caminado por el Perú, trabajando y viviendo en sus principales ciudades. Sus pinturas, las que no solo se encuentran en prestigiosos museos nacionales, sino también alrededor del mundo, se distinguen por captar vida y paisajes con el fin de ahondar en el alma y la verdad de los seres.

Hasta el 19 de octubreRefectorio I del Centro Cultural de San Marcos – La Casona. Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario.

Horarios: de lunes a sábado de 10 a.m. a 1 p.m. y de 2 a 5 p.m.

Ingreso libre

LINKS:

http://blogs.elcomercio.com.pe/saldetucasa/

http://agenda.universia.edu.pe/unmsm/2008/09/10/oscar-allain-homenaje-a-un-gran-maestro

http://musicadelfuturofrio.blogspot.com/2008/09/scar-allain-cottera-un-homenaje-entre.html

http://culturales-circuito.blogspot.com/2008/09/oscar-allain-en-el-cc-san-marcos.html

http://www.elcomercio.com.pe/ediciononline/

www.ccsm-unmsm.edu.pe/prensa/seti08/eventos19.htm

http://www.24horaslibre.com/cultura/1221727129.php

http://www.unmsm.edu.pe/eventos/index.php?&id=996&pag=2

http://revistaexquioc.blogspot.com/2008/09/scar-allain-un-homenaje-entre-pinturas.html

http://www.lacoctelera.com/abejita/post/2008/09/17/oscar-allain-petrotech-y-centro-cultural-san-marcos

Campo de Almas / Heces. Homenaje a César Vallejo

2008-09-17T15:19:00.001-07:00

Campo de Almas / Heces

Poema Consciente fotográfico

2008-09-15T11:41:00.000-07:00

Poema Consciente fotográgico en Serpoeta.com.

Entrevista en la revista literaria Remolinos

2008-08-24T18:41:00.000-07:00

Si desean leer la entrevista que la revista Remolinos me realizó hace unos días, pueden hacer click aquí.
Agradezco el interés del director de la revista digital de creación literaria, Paolo Astorga.

Abofeteando a un cadáver en la FIL-Lima 2008

2008-08-24T18:39:00.001-07:00

La presente antología reúne a las voces más destacadas de los últimos años, tanto en poesía como en narrativa, que han abordado una temática bizarra. La primera sección consta de textos poéticos escritos por algunas de las voces más resaltantes de las últimas décadas; la segunda, de textos narrativos de los autores representativos de la narrativa peruana última.

Alas de Albatros

2008-08-24T18:37:00.001-07:00

Gentil mentira / Sin título

2008-08-24T18:32:00.000-07:00

Por: Patita_yeah

y fue rojo y fue azul y fue blanco y tronaba y tronaba como un beso más... otro compartido y era noche y que noche gentil noche de reunión espiritual y no había nadie y yo escribía en una ventana de cristal gastado "volveré gentil mentira" no más tragedias en fearville no más lágrimas no más miedos no más dios noche muéstrame la manera para pasar al siguiente nivel... no te diré cómo o morirás... contestó. suplicaré te digo. te digo te lo diré acepto morirás en la luna sobre fearville con amor le entregarás a tu madre el ligero susurro que expirarás x un buen tiempo pequeña niña y brillo sobre mí y fue rojo y fue azul y fue blanco y me lo dijo y morí.....

y eran cortos y largos y rápidos y ruidosos llamativos rojos azules blancos y la única caminante de la noche seguía escribiendo apropiándose del mundo desde la gran ola verde inhalante escuchando sus sueños y miedos fumando cada idea nocturna, danzando sobre el psicodélico fuego rojo azul blanco y de nuevo fin de la noche fin del sueño verde inhalado, fin de la reina del más allá fin de las luces rojas azules blancas the end ...good morning despertar

Esferas azules

2008-08-24T18:21:00.000-07:00

Se revuelcan brumosas
y tangentes abarcables
en la condensación de su camino gaseoso,
que emerge de nuestras venas obstruidas.

Todo se confunde,
el vapor desfigura las ideas
atan cabos en sus taras
y el caos cunde.

Mi camino es un vano silogismo
que, acerino por su rubor
coligió en flores azules.

La amistad es una circunferencia,
la alegría cromógena de esta se maquilla
pero su amor a diferencia,
sólo está en una manecilla.

Deseos imposibles
se hurtan de la razón,
y se esconden pastosos
ante repentina desazón.

Esa luz sonrosada
que emana mi ternura halada
sería camino aurífero para tu aflato,
que de este modo nos arrastraría
hacia la perpetua bicromía.

El horizonte celeste precipita,
el borde del cristal
cruje como gota de sudor en su hoguera,
calmando mi sed;
su copa aún es caliciforme,
pero sus vellos hirsutos
ya no son sagrados.

Los cerebros se arrebozan
en orines y polvos fantásticos,
que con un gemido de púberes estrellas
extingue las ráfagas-ideas
y sus futuros epitafios.

Condena: Nunca morirán.